В«Бесіда про вчення грамотіВ») та арифметики (В«числових лічильна мудрістьВ»). Про розвиток освіти в XVI ст. свідчить також факт створення при великих монастирях бібліотек. Велика бібліотека (до цих пір не знайдена) була в царському дворі. Рукописні книги належали приватним особам різних станів, в тому числі простим городянам і селянам. p align="justify"> Найважливішим досягненням у галузі культури стало книгодрукування. Перша друкарня в Росії почала працювати близько 1553, але імена перших майстрів нам невідомі. У 1563 р. в Москві за царським велінням і на державні кошти споруджується друкарня. Творцями і керівниками Друкованого двору (розміщувався неподалік від Кремля, на Микільській вулиці) були дяк однієї з кремлівських церков Іван Федоров і білоруським майстер котрі вчинили. У березня 1564 вийшла перша книга В«АпостолВ». Вона була написана чітким красивим шрифтом, ілюстрована численними заставками і гравюрою В«Апостол ЛукаВ». p align="justify"> У 1565 р. вийшли два видання іншої книги - В«ЧасословВ». Федоров був не тільки майстром-друкарем, але і редактором: виправляв переклади Святого Письма, наближаючи його мову до мови свого часу. Однак незабаром він і Мстиславец змушені були покинути Москву. Причини цього до кінця не з'ясовані. Влаштувавшись на Україні (у Львові та Острозі), вони знову випустили В«АпостолаВ», а також Біблію. У Львові була надрукована і перша світська книга: буквар з граматикою (1574). p align="justify"> У другій половині XVI в. друкарні в Москві і в Олександрівській слободі видали 20 книг, деякі тиражами до тисячі примірників. Втім, друкована книга навіть у XVII ст. не витіснить рукописну. Літописи, оповіді і В«Житія святихВ» як і раніше переписувалися від руки. br/>
2. Москва - В«Третій РимВ»
На початку XVI ст. склалася одна з найважливіших доктрин російської (російської) державності - В«Москва - третій РимВ». Вона мала глибокі витоки. Вже в В«Слові про закон і благодатьВ» Іларіона Київська Русь порівнювалася з Візантійською імперією, а князь Володимир - з імператором Костянтином. Після поділу християнства на православ'я і католицизм Константинополь став іменуватися В«новимВ» або В«другимВ» Римом з підкресленням єдності його політичної та сакральної влади. Після захоплення Константинополя турками в 1453 р. ідея про переміщення політичного і духовного центру східно-християнських країн і народів до Москви поступово формується в російській суспільстві в стійку концепцію. Своє зриме втілення вона знайшла в одруженні Івана III на Зої (Софії) Палеолог, племінницею останнього візантійського імператора, і обрання як державного герба двоголового орла - герба Східної Римської імперії. Ідея Москви як В«нового граду КостянтинаВ» проступає у вступній частині В«Викладу пасхаліїВ» митрополита Зосими (1492 р.) тут вперше позначилися ідея протиставлення Москви Константинополю і ідея про переміщення центру державності і правої віри в Росію: "і б...
