gn="justify"> Суперечка між В«західникамиВ» і слов'янофілами ставив перед російською філософією проблему взаємини різних культурних традицій. Критика Заходу слов'янофілами багато в чому стала протестом проти европоцентристской ідеології, що обмежувала різноманіття духовного досвіду людства і стверджувала в якості єдино можливої вЂ‹вЂ‹моделі історичного розвитку схему прогресу західної цивілізації. Саме слов'янофільське рух висунув так звану В«російську ідеюВ» - думка про особливу історичну місію Росії. Логіка міркування була приблизно такою: Росія - це і не Схід, і не Захід, вона химерно поєднує в собі і те, і інше. Значить, вона зможе зіграти роль об'єднуючої людство сили. p align="justify"> Необхідно відзначити, що панував довгий час в літературі підхід до слов'янофілів як до реакціонерів націоналістичного спрямування (і В«відродженняВ» сьогодні слов'янофільства в карикатурною формі національного самовдоволення і винятковості) не має під собою грунту: слов'янофіли були прихильні ідеалу єдності загальнолюдської духовно-моральної традиції, може бути, сильніше, ніж В«західникиВ», що обмежували стовпову дорогу цивілізації європейськими проспектами.
Ідейний зіткнення двох підходів до пояснення історичного процесу допомогло виробленні специфічних тем російської філософії. Це - проблема В«Схід - ЗахідВ», інтерпретація сенсу західноєвропейської та російської історії, спроби постановки та вирішення В«слов'янського питанняВ», обгрунтування В«російської ідеїВ» та ін Багато хто з названих тим хвилюють суспільство і сьогодні. Мабуть, крапка в суперечці між В«західникамиВ» і слов'янофілами ще не поставлено, хоча він і прийняв зараз форму обговорення різних шляхів реформування суспільства. br/>
4.2 Російська релігійна філософія
Для духовного життя Росії другої половини XIX - початку XX століть мало величезне значення таке складне явище як власне релігійна філософія.
З точки зору представників цього напрямку, головне для людини має духовна, божественна субстанція, а справжній сенс людини та її існування полягає в тому, щоб з'єднати людину з Богом. p align="justify"> У російської релігійної філософії питання про людину органічно перетворюється на божественний питання, а питання про Бога - в людський. Людина розкриває свою справжню сутність в Бозі, а Бог проявляється в людині. Звідси одна з центральних проблем цього напрямку - проблема Боголюдини, або надлюдини. На відміну від концепції Ніцше, у якого надлюдина - це человекобог, в російській філософії надлюдина - це боголюдина. Її антропологія носить суто гуманістичний характер, стверджуючи перевагу добра над злом і бога над дияволом. p align="justify"> У вченні Володимира Сергійовича Соловйова (1853-1900) виявилися основні риси світського богослов'я: прагнення до соборності, містицизм, спроба з'єднати небесне і земне. Головне його твір "Виправ...
