я про якусь абсолютно необхідну причину, Якою может буті Бог. p align="justify"> Четвертий шлях назівається доведенням від ступенів Досконалість, Які можна Бачити на всех промовах. Ее абсолютним мірілом может буті Бог. p align="justify"> П ятий шлях назівається доведенням божественного Керівництва світом. Воно наскрізь пронизаний Поняття доцільності. Бог є РОЗУМНА істотою. Яка надає ціль того. Що відбувається у природі.
Йдучи будь-яким Із п яті Шляхів, людський розум переконується у бутті Бога.
Головною характеристикою Бога Аквінат назіває ЙОГО Абсолютним незалежність НЕ Тільки от земного, альо ї від небесного світу, І, навпаки, їх повна залежність від нього.
теологічній аквінській неотомізм гуманізм
1.3 Метафізіка
Тома виходе з того, что загальне безпосередно НЕ дяни Людський розуму НЕ Тільки у пізнанні Бога, альо и у пізнанні власної душі чи, одиночний промов.
Найважлівішій виявило загально складає сутність, Якою володіє все існуюче, починаючі від Бога и закінчуючі будь-яким одиночному буттям, будь Яким існуванням. Між сутністю та існуванням існує реальна та принципова різніця. Лише у Бога з притаманно Йому Максимально єдністю та все загальністю НЕ может буті різніці между сутністю та існуванням, бо Існування Господа становится результатом его сутності. А для того, щоб з явилося Існування одиночного буття, необхіднім є особливий акт Існування, что всегда Йде від милостивого Бога. Таке Вирішення остаточно закріпіло дуалізм Бога и світу.
Форма віражає загальний Зміст РЕЧІ. А Матерія пояснює індівідуальність и конкретність ее Існування. Розвіваючі арістотелівську ідею пасівності першоматерії,. Аквінат оголосів ее продуктом надпріродної творчості Бога з Нічого .
Що стосується Вирішення проблеми універсалі, то Т. Аквінській поміркований реаліст. Тома говорити про трояк Існування універсалій:
загальне перебуває в промовах, складаючі їх сутність; це безпосередня універсалія;
загальне існує после промов; це місліма універсалія;
3) перед промовами.
Для Аквіната загальне перед промовами - це ідеї чг первісні форми, что містяться в божественному розумі, а Бог є першопрічіна всех промов Як їх зразок.
1.4 Картина світу
Бог є дерло причиною, что приводити у дію як Природні, так и добровільні причини. Йдучи Шляхом креаціонізму, Аквінат твердо, что и создания Господом світу з Нічого Почалося Зі создания ...
