;єдналося з ним воістину незлитно і з утроби Святої Діви сталося як людина, але зосталися ті і Істинним Богом, через те то Свята Діва і є Богородиця" ;.
У 431 році на III Вселенському Соборі в Ефеському храмі Богоматері святі Отці одностайно визначили: вчення Несторія, як єретичне і самого Несторія, як єретика і унічіжітеля Пресвятої Діви Богородиці піддати анафемі . Весь Собор одноголосно вигукував: "Писання і догмати Несторієве проклинаємо! Єретика Несторія всі зраджуємо анафемі! Всесвіт проклинає нечестиве мудрування Несторія ".
"Несторію, новому Іуді" - так була надписавши хартія від Вселенського Собору до Несторію, з позбавленням влади і відлученням його від Церкви.
3.2 Вживання імені "Богородиця" у Стародавній Церкви (II-III ст.)
Від святих Апостолів найменування Пресвятої Діви Богородицею було передано віруючим завдяки Церковному Переданню. Воно зустрічається в писаннях мужів апостольських, апологетів і інших отців Церкви.
Назва Божої Матері Богородицею можна зустріти в творах святих Діонісія Олександрійського, Кирила Єрусалимського, і особливо у Олександра Олександрійського.
У посланні св. Діонісія до Павла Самосатського, зустрічається такий вислів: "Скажу, чому ти називаєш Христа відмінним людиною, а не Богом істинним і, нарівні з Отцем і Святим Духом, від усієї тварі Прославленим, воплотившимся від Святої Діви Богородиці Марії ".
У слові святого Кирила Єрусалимського на Стрітення Господнє читаємо: "Нині Небесний Наречений з Богоматір'ю, шлюбним Своїм чертогом, приходить під храм ".
Особливо важливе свідчення зустрічається в посланні Олександра, єпископа Олександрійського до Константинопольського єпископу Олександру. У цьому посланні святий Олександр, укладаючи своє сповідання, пише:
"Знаємо Воскресіння з мертвих, яке спочатку явив на Собі Господь наш Ісус Христос, Який, сприйнявши істинно, а не примарно, тіло від Богородиці Марії, по виконанні століть прийшов до роду людського, для винищення гріха ".
Ще Оріген у своєму тлумаченні на Послання апостола Павла до Римлян пише, що Свята Діва іменується Богородицею.
Святий Ігнатій Богоносець у своїх послання говорить про Святій Діві, коли веде мову про таїнство втілення Христа іменуючи Її Богородицею в тому сенсі, що вона в утробі носила Бога: "Бог наш Ісус Христос був у череві Марії , з улаштування Божого, з насіння Давидового, але разом і від Д...
