ється тому, що і в гносеології рефлексія швидше відноситься до внутрішнім якостям і властивостям людини, але народжується з досвіду і ніяк не впливає на нього. Щоб проілюструвати відсутність роботи рефлексивних структур, потрібно розглянути будову свідомості, яке Локк метафорично називає "порожній кімнатою". p align="justify"> За Локка процес сприйняття виглядає дуже простим: ідеї крізь якесь отвір потрапляють у свідомість (в той самий empty cabinet, який можна трактувати і широко, як свідомість, і вузько, як пам'ять), де відкладаються, жодним ніяк не змінюючись. Іншими словами, в локковской системі те, що присутнє в сприйнятті, те, що отримує ім'я і те, що відкладається в пам'яті, представляє собою один і той же предмет. Таким чином, стає зрозумілим та недбалість, з якою Локк визначає, що таке ідея. Завданням вихователя є максимальне збільшення обсягу знань його учня. Така установка несе як позитивні, так і негативні наслідки. Позитивним є загальні для того часу прагнення до широкої освіченості і енциклопедичності (створення фактичних баз для наступних узагальнень і висновків закономірностей), а негативним - відсутність внесення до факти якогось керівного початку. Іншими словами, спроба позбутися диктату ідеології, яка веде до повної відсутності систематизації знання: "У наш учений століття джентльменові необхідно зазирнути в деякі з цих систем, щоб бути готовим до розмови з людьми; але чи потрібно дати йому систему Декарта, як найбільш зараз прийняту, або ж краще дати йому короткий огляд цієї та кількох інших систем, - я, у всякому разі, вважаю, що системи натуральної філософії, які утвердилися в нашій частині світу, потрібно читати швидше заради знайомства з гіпотезами і для розуміння термінів і способів вираження різних шкіл, ніж з розрахунком отримати чітке наукове і задовільний знання творінь природи ... ". Локк спеціально підкреслює повну толерантність викладача по відношенню до викладати їм поглядам. Таким чином, автор одним з перших поставив питання про такому викладанні, яке залишало б учневі простір для власних, вільних умовиводів. І перший натрапив на неминучі проблеми, які такий підхід ставить. p align="justify"> З цими наслідками Локк стикається в другій частині своєї роботи. Точніше було б сказати в першій, оскільки думки про доброчесну вихованні є для Локка первинними і займають більшу частину його роздумів. p align="justify"> Питання полягає в наступному: яким чином тільки за допомогою досвіду виховати доброчесної людини. Відповідь на нього здається нескладним: доброчесним прикладом. Однак як тільки ми доходимо до деталей, проблема стає більш складною. p align="justify"> Головне питання полягає в тому, що досвід, який старший повинен передати молодшому, виглядає по-різному з боку вихователя і воспитуемого. Дитина не бачить спонукальних причин, а бачить тільки наслідок, тобто дія наставника, і реагує на нього. Автору доводиться пояснювати, чим обумовлена ​​ця реакція. Вона не може бути обумовлена...
