ок зору. Німецький філософ Гегель розроб діалектіку як метод відшукання протилежних СТОРІН и встановленні суперечностей между ними у самій дійсності. Прото под дійсністю ВІН розумів позбав мислення. Маркс и Енгельс пізніше показали, что в діалектіці Ідей, зрозуміти Гегель геніально вгадав діалектіку промов. Самі ж смороду розглядалі діалектіку як Учення про найбільш Загальні закони розвітку природи, Суспільства и людського мислення, Яку віражається у Системі Категорій и Законів.
Метафізіка у перекладі з давньогрецької мови означає буквально после фізики. А фізікою (фізіс) називаєся науки про природу. Метафізікою Андронік Родоській (систематизатор творів Аристотеля) у І ст. до н.е. назвавши твори Аристотеля про "буття самє по Собі", про его Причина та Перші ї Останні принципи. Пізніше, у ХІХ ст., Терміном "метафізіка" Гегель назвавши догматичними способ осягнення світу, тоб розуміння его як незмінної, статічної, однозначної системи, Який БУВ притаманний філософії Нового годині (ХVII-XVIII ст.), Вважаючі его протилежних до діалектики. Для метафізічного способу мислення РЕЧІ та їх мислене відображення є всегда незміннімі, нерухомости, тотожня Собі. Метафізіка НŠ​​вхоплює всезагальних зв'язків между промовами та Явища, що не Розглядає їх взаємної зумовленості. Метафізічне мислення розуміє рух позбав як просте переміщення промов у просторі, что відбувається по колу або по прямій Лінії. Як метод наукового Пізнання метафізіка відіграла ВАЖЛИВО роль у становленні Класичного природознавства в ХVII-XVIII ст. Прото для філософських узагальнення цею способ мислення є непригодна.
Схематично протілежність діалектики ї метафізікі як способів осягнення світу можна показати Наступний таблиці:
Діалектіка
Метафізіка
Речі
Змінні, перебувають у зв'язку та розвітку
Незмінні, ізольовані одна від одної
Джерело руху
Внутрішня суперечність
Поштовх ззовні
Механізм руху
Стрибок
Поступальність
Спрямованість руху
За спіралі, что піднімається вгору
За колу або по прямій Лінії
Світ у цілому
Процес
Стан
Поняття
Змінні, взаємозв'язані, тотожня-протілежні
Незмінні, ізоловані Одне від одного, несуперечліві
Філософія у своєму розвітку пройшла довгий шлях, проти основних ее проблема, яка зв'язана з поясненням відношення людини до світу и виявленості ее місця у ньом, пронізує всю ее нас немає. Дослідження цієї проблеми породжувало й Продовжує породжуваті багатая харчування, среди якіх всегда віділяють основне. У давньогрецькій філософії Сократ сформулював основне питання так: "Пізнай самого себе". У Новий час французький філософ К.Гельвецій вважать за основним харчуванням філософії питання про шляхи Досягнення людьми щастя. У класічній німецькій філософії І.Кант як основні розглядав три питання:
1. Що я можу знаті? p> 2. Що я винен робити? p> 3. На що я можу сподіватіся? p> Пізніше ВІН говорів, что ВСІ ці питання можна звесті до одного: що таке людина? Марксистська філософія у особі Фр.Енгельса Основне живлення філософії вважаєтся питання про відношення мислення до буття; духу до природи; свідомості до матерії. Це не Різні питання, а Історично трансформованості питання: як відносіться Людське мислення до предметної дійсності? Причому Енгельс розглянув це питання з двох СТОРІН - онтологічної (Онтос - буття) та гносеологічної (гнозіс - знання). p> Онтологічна сторона основного питання філософії сформульована так: що Було Первін - Матерія чг свідомість? Філософи, Які вважаєтся Первін матерію, природу, буття, утворили табір матеріалізму, а ті, что за первинне брали духовне начало (світовий дух, Абсолютним ідею, Людський свідомість ТОЩО), а матерію вважаєтся вторинно, похідною, склалось табір ідеалізму. У свою черго, ідеалізм поділяється на об'єктивний та суб'єктивний. Об'єктивний ідеалізм пріймає за первинне духовне початок, Яке НЕ поклади від свідомості и Волі людини (Світову волю, Світову душу, світовий розум, абсолютний ідею, Божественну розум ТОЩО). Суб'єктивний ідеалізм считает Первін Відчуття, свідомість, волю, почуття окремої людини (Суб'єкта). Окрім ідеалістів и матеріалістів, існує нечисельна група філософів, Які вважають, что матеріальне и духовне незалежні Одне від одного. Смороду...
