яка на їх думку, був мірою всіх речей, місцем виявлення існування Чого б то не було. Сократ (V ст. До н.е.) теж не був згоден з визначенням людини бути безпосереднім медіумом Божественної істини. Він стверджував, що між Божественною істиною і людиною існує певна дистанція, яку можна подолати тільки завдяки власному мисленню. p align="justify"> Кініки (V-IV ст. до н.е.) взагалі відмовлялися визнати проблему буття через те, що вона змушує людину порівнювати своє життя з Добром, Благом і Істиною. Вони закликали людей довіряти тільки собі у всіх своїх діях, вони вважали нормою життя девіз: "без громади, без будинку, без батьківщини". p align="justify"> І все таки та філософська версія буття, яка була запропонована Парменидом, була європейською культурою, про що свідчить наявність у людей певної потреби в гарантіях свого спокійного існування.
Філософ двадцятого століття М. Хайдеггер присвятив понад сорок років даної проблеми. Він стверджував, що питання про буття, як він був розглянутий в античності Парменидом і Гераклітом, передбачив долю західного світу, бо Захід сприйняв уявлення античних філософів і впродовж багатьох років відпрацьовував мистецтво осягати буття думкою, тренував здатність думки працювати в просторі, де немає ні почуттів, ні уявлень. Західна культура, як ніяка інша, навчилася досконало мислити в просторі чистої думки. Згодом ця здатність з великим успіхом використовувалася багатьма вченими при виведенні наукових теорій. p align="justify"> Далі, якщо взяти до уваги той факт, що існує справжнє буття, то тоді необхідно визнати земне існування неправильним, а які потребують постійного удосконалення, переробці відповідно до ідеалів справжнього світу. Звідси потяг Заходу до різних соціальних утопій. p align="justify"> Якщо узагальнити все вище сказане, можна зробити наступні висновки.
По-перше, проблема буття була винайдено або придумана Парменидом, а народилася вона як відповідь на реальні життєві (екзистенціальні) запитування, відбивши певні потреби і запити людей тієї епохи. Парменід тільки сформулював думку мовою філософії і спробував звичними для нього способами знайти для неї правильне рішення. p align="justify"> По-друге, питання про буття і їхні рішення не вплинули на ціннісні і світоглядні установки західного світу.
По-третє, не можна порівнювати Парменідово з християнським Богом, так буття - це безособистісний Абсолют, з яким античний грек не міг спілкуватися на "ти". Він ніколи не молився буттю, чи не намагався бути схожим, йому вистачало впевненості в тому, що буття є гарантом того, що світ з існуватиме в якомусь єдності і сталості з необхідністю. p align="justify"> четверте, вчення Парменіда про буття відкрило можливість появи метафізики - цієї особливої вЂ‹вЂ‹європейської філософії, яка прагнула знайти перші початку буття в ідеальній, духовній сфері, яка існувала незалежно від людини і людства в цілому. Не просто так Гегель високо оцінював ...
