ою В«теорію пізнання без пізнає суб'єкта і пізнаваного об'єктаВ». Вона має намір виявити В«внутреннююсаморегуляцію знанняВ», показати процес пізнання в чистому вигляді. Ця іманентна епістемологія, на думку Серра, підпорядковується В«парадоксу дуплікації енциклопедії на саму себеВ», внаслідок чого пізнання стає не стільки В«виробництвомВ» знання, скільки В«перекладомВ» однією енциклопедії на мову іншої. Зауважимо, що в останні роки структуралізм відходить від колишнього радикалізму і займає більш помірковані позиції. p align="justify"> В цілому можна сказати, що лінгвістичний підхід складає основу всієї методології структуралізму. Мова розглядається в ньому в якості первинної, базисної системи. Він не тільки складає основу всіх сфер суспільства і культури, але і є ключем для їх пояснення і розуміння. p align="justify"> Структуралізм віддає явну перевагу формі, структурі, системі, синхронії, логіці, а не окремим подіям, утримання чи субстанції, історії або діахронії. Він відмовляється бачити в людині вільне, активне, вольове і свідоме істота, що є автором або суб'єктом своїх слів, дій і вчинків. По відношенню до людини структуралізм встає на позиції скептицизму і нігілізму. Переважна більшість відомих структуралістів виступають з різкою критикою гуманізму. Зрозуміло, викриваючи неспроможність гуманізму, структуралізм НЕ стає апологією нелюдськості. p align="justify"> лінгвістика структуралізм плюралізм релятивізм
3. Проблеми культури і мови в філософії К. Леві-Строса
Французький філософ, соціолог і антрополог Клод Леві-Строс (р. 1908) є головною фігурою структуралізму. У своїх дослідженнях він спирається на Е.Дюркгейма, М. Мосса, К. Маркса, відчуваючи сильний вплив з боку Р. Вагнера, якого він називає В«безперечним батьком структурного аналізу міфівВ», які здійснили цей аналіз засобами музики. Основні праці Леві-Строса присвячені вивченню міфів і культури так званих В«архаїчнихВ» народів, проте його наукові інтереси далеко виходять за рамки цих областей. Він відноситься до числа небагатьох універсальних мислителів, кого в рівній мірі цікавлять як філософія та наука, так і проблеми культури і мистецтва. p align="justify"> Проблема співвідношення природи і культури займає у творчості Леві-Строса одне з центральних місць. У різні періоди вона розглядалася ним по-різному, що багато в чому було обумовлене його коливаннями в трактуванні несвідомого, а також коливаннями між натуралізмом (біологізм) і культурологізмом. p align="justify"> У 1950-і рр.. несвідоме виступає у Леві-Строса в якості фундаментального поняття. Воно дозволяє йому протиставити історію і етнологію, оскільки перша, на його думку, черпає свої дані зі свідомих проявів соціального життя і тому ковзає по поверхні суспільства, обмежується випадковим і ефемерним, тоді як друга будує свої моделі виходячи з несвідомих проявів суспільного життя, досягає її глибинних основ, розкриває стійке, необхідне і...
