ителі домашнього вогнища), б) боги запозичені з культів інших італійських племен на ранньому етапі існування Римської держави, коли підпорядковані Риму племена додавали своїх богів у державний культ, в) боги, запозичені з грецької релігії вже в епоху еллінізму; г) персоніфіковані філософські поняття (щастя - Fortuna, справедливість - Justitia і т. д.), яким споруджувалися храми і на честь яких проводилися державні свята на епоху Римської імперії.
Первісна релігія римлян включала в себе поклоненіеларам - божествам будинку або окремої сім'ї; це були своєрідні парфуми-охоронці, покликані берегти сімейне вогнище і берегти членів сім'ї від можливих небезпек. Із загальних для індоєвропейців (до яких належали самі римляни) богів найбільш чітко простежується існування Юпітера - верховного бога римського пантеону, що грав роль бога-громовержця, покровителя грози і чоловічих союзів. Значну роль у формуванні римської релігії зіграла віра етрусків - племені неясного походження, що проживав на території Південної та Центральної Італії ще до приходу туди римлян. Оселившись на окультурених етрусками територіях і підпорядкувавши корінне населення своєму пануванню, римляни підпали під культурний вплив більш високорозвиненого народу, що не забарилося позначитися на характері їхньої релігії. Так, спочатку римське уявлення про загробний світ як царстві мук і страждань виявилося змішане з притаманною етрускам вірою в В«Сади блаженнихВ», куди потрапляють після смерті ті, хто заслужив це право своїм життям. Марс, в офіційному римському пантеоні виконував функцію бога війни, спочатку був верховним богом одного з італійських племен, що отримав вузьку спеціалізацію лише в процесі прилучення до союзу племен, який управляв римлянами. p align="justify"> Цікаво, що жертвопринесення, хоча і зберігалися в римському суспільстві на всьому протязі існування держави, але мали набагато скромніший характер: замість голів худоби жертвувалися головки часнику або сухі рибки. Ритуальне умертвіння тварин застосовувалося лише при ворожінні, коли спеціально навчені жерці вивчали нутрощі вбитої тварини з метою отримати відповідь на заздалегідь задане питання. Система ворожінь мала розгалужений характер і практикувалася при вирішенні практично будь-якого питання, що мав важливе політичне значення (похід, будівництво нового міста, обрання консулів і т. д.). Найбільш поширеними способами ворожінь були ауспіції (передбачення по польоту птахів) і гаруспіціі (передбачення по виду нутрощів убитих тварин), також запозичені римлянами від етрусків. p align="justify"> Велику роль у релігійному житті римського суспільства грали приватні культи, які об'єднували, як правило, представників одного роду. В якості об'єкта поклоніння виступав легендарний родоначальник того чи іншого роду (наприклад, Аськаній-Юл у роду Юліїв), часто набував божественні риси і переміщався до державного пантеон богів: так сталося з богом Фавном, в рамках римського пантеону відпо...
