поведінки, створюється завдяки присутності у свідомості уявно або мислимої ситуації. За вольовими установками ховаються потреби людини, які хоч і не переживаються безпосередньо в даний момент, але лежать в основі прийняття рішення про дію, причому у виробленні такого рішення беруть участь також процеси уяви і мислення. Ш. Н. Чхартішвілі (1958) поділяє думку Д. Н. Узнадзе про те, що вольове поведінка не пов'язане із задоволенням актуально пережитої потреби. Виступаючи проти ігнорування волі і обумовленості поведінки людини тільки потребами, Ш. Н. Чхартішвілі пише: В«Якби з боку людини, як суб'єкта поведінки, останнє спонукало і прямувало одними лише потребами, як це думає більшість психологів, то вчинок, який вважається злочином і кваліфікується як злочин, слід було б оголосити нещасним випадком і взагалі зняти питання про відповідальність, бо від самої людини абсолютно не залежить, яка потреба виникає у нього в даний момент і активізується найбільшою мірою В». Повсякденне спостереження говорить про те, що людина має здатність стати вище справжнього моментального стану, стримати імпульси активізованих потреб (навіть якщо ці імпульси дуже сильні), прислухатися до запитів суспільства і, погодившись з ними, намітити і здійснити такі цілі, які жодною мірою не відповідають його теперішнім (перебувають у актуалізованому стані) потребам. Цю здатність, в силу її специфічної природи, не можна назвати потребою. Навіть людина, не досвідчений в науці, говорить про слабоволии тієї особи, яка позбавлена ​​здатності до зазначеної вище активності. p align="justify"> Більше того, він не вважає ознакою волі і свідомий характер поведінки. Чхартішвілі вважає, що усвідомлення мети і засобів її досягнення (які є, з моєї точки зору, неодмінними компонентами мотиву) є справою інтелекту, мислення. З однієї лише причини, що мета поведінки і пов'язані з нею явища усвідомлюються, поведінка не набуває ніякого особливого властивості, для характеристики якого знадобилося б вводити якесь нове поняття, відмінне від понять свідомості, інтелекту, мислення. Поведінка усвідомлено, осмислено, і тому його природу адекватно висловлюють терміни В«свідома поведінкаВ» або В«поведінкуВ». Таким чином, термін В«воляВ» виявляється зайвим. Воля покликана служити, з точки зору цього автора, спонукальним механізмом поведінки, що задовольняє зовнішнім суспільним вимогам, які прийняті суб'єктом. br/>
.2.5 ВОЛЯ ЯК ОСОБЛИВА ФОРМА ПСИХІЧНОЇ РЕГУЛЯЦІЇ
І. М. Сєченов вважається батьком рефлекторної теорії волі, з таким же успіхом його можна вважати першим ученим, який ввів розуміння волі як особливої вЂ‹вЂ‹форми психічної регуляції. Адже його слова про те, що воля є діяльної стороною розуму і морального почуття, є не що інше, як відображення саме такого розуміння. p align="justify"> Одним з дослідників цієї теорії був М. Я. Басов (1922). Воля розумілася їм як психічний механізм, за допомогою якого особистість регулює свої...
