ща й у людини, такі, як, наприклад, споживання наркотиків або гіперболізація сексу; однак явища ці анічогісінько не говорять про дійсну природу мотивів, про каже себе людського життя. Вона ними, навпаки, руйнується.
Неспроможність гедоністичних концепцій мотивації складається, зрозуміло, не в тому, що вони перебільшують роль емоційних переживань у регулюванні діяльності, а в тому, що вони уплощают і викривлюють реальні відносини. Емоції не підкоряють собі діяльність, а є її результатом і «механізмом» її руху.
Свого часу Дж. Ст. Мілль писав: «Я зрозумів, що для того, щоб бути щасливим, людина повинна поставити перед собою яку-небудь мету; тоді, прагнучи до неї, він буде випробувати щастя, не піклуючись про нього ». Така «хитра» стратегія щастя. Це, говорив він, психологічний закон.
Емоції виконують функцію внутрішніх сигналів, внутрішніх у тому сенсі, що вони не є психічним відображенням безпосередньо самої предметної дійсності. Особливість емоцій полягає в тому, що вони відображають відносини між мотивами (потребами) і успіхом або можливістю успішної реалізації відповідає їм діяльності суб'єкта. При цьому мова йде не про рефлексії цих відносин, а про безпосередньо-чуттєвому їх відображення, про переживанні. Таким чином, вони виникають слідом за актуалізацією мотиву (потреби) і до раціональної оцінки суб'єктом своєї діяльності ... ». «... Якщо цілі і відповідають їм дії необхідно зізнаються, то інакше йде справа з усвідомленням їх мотиву - того, заради чого ставляться і досягаються дані цілі. Предметне зміст мотивів завжди, звичайно, так чи інакше, сприймається, представляється. У цьому відношенні об'єкт, що спонукує діяти, і об'єкт, який виступає в якості знаряддя чи перепони, так сказати, рівноправні. Інша справа - усвідомлення об'єкта як мотив. Парадокс полягає в тому, що мотиви відкриваються свідомості тільки об'єктивно, шляхом аналізу діяльності, її динаміки. Суб'єктивно ж вони виступають тільки у своєму непрямому вираженні - у формі переживання бажання, хотіння, прагнення до мети. Коли переді мною виникає та чи інша мета, то я не тільки усвідомлю її, уявляю собі її об'єктивну обумовленість, засоби її досягнення і більш віддалені результати, до яких вона веде, разом з тим я хочу досягти її (чи, навпаки, вона мене відвертає від себе). Ці безпосередні переживання і виконують роль внутрішніх сигналів, за допомогою яких регулюються осуществляющиеся процеси. Суб'єктивно виражається ж у цих внутрішніх сигналах мотив прямо в них не міститься. Це і створює враження, що вони виникають ендогенно і що саме вони є силами, рушійними поведінкою. Усвідомлення мотивів є явище вторинне, виникаюче тільки на рівні особистості і постійно відтворюється по ходу її розвитку. Для зовсім маленьких дітей цієї задачі просто не існує. Навіть на етапі переходу до шкільного віку, коли у дитини з'являється прагнення піти в школу, справжній мотив, що лежить за цим прагненням, схований від нього, хоча він і не утрудняється в мотивуваннях, зазвичай відтворюють знане ім ... »
Висновок
особистість професійний мотив гедоністичний
Ми без праці виділяємо різні рівні вивчення людини: рівень біологічний, на якому він відкривається в якості тілесного, природного істоти: рівень психологічної, на якому він виступає як суб'єкт одухотвореними діяльності, і, нарешті, рівень соціальний, на якому він виступає як суб'єкт одухотворен...
