ному розвитку небудь галузі знання (факультету), традиційно представленого, в общем-то, і у всіх інших університетах. Так, Болонський університет відрізнявся викладанням римського права, в Салерно переважало вивчення медицини, а Париж славився своїм філософським факультетом. У цьому, як правило, полягало основна відмінність між університетами Європи.
Варто відзначити, що початкові етапи становлення та розвитку університетів були позбавлені труднощів різного роду, зумовлених як процесами їхнього росту, так і особливостями самої історичної епохи: нашаруваннями різних типів культур, ментальністю суспільства, традиціями науки і в Загалом «історичними зигзагами» суспільного розвитку.
Можна виділити декілька чинників, детермінованого генезис університетів у Західній Європі. Найбільш потужним каталізатором, який сприяв появі та утвердженню університетів у всіх країнах, були зарождавшиеся нові суспільні відносини, зростання міст, промислове виробництво, глибинні потреби освіти, подальший підйом культури, тобто всі ті підстави, які не могли не консолідувати величезну тягу тодішнього суспільства до фундаментального освіті людей, пізнання природних і соціальних явищ і процесів.
Позначаючи витоки і традиції культури, вбирає відкриваються університетами, не можна не помітити значного впливу на них давньогрецького принципу пайдейи, утілював в собі єдність освіти і виховання, ідеали цілісного та гармонійного розвитку особистості (Академія Платона, Лікей Аристотеля) . «Пайдейя» не так освіту (у сучасному розумінні слова), скільки його реалізація, здійснення знання, втілення його в життя. Мудрість тому полягає не в наборі знання, а в умінні жити й бути корисним, тобто добродійним.
Університети пізнього середньовіччя несли в собі «спогади» про давньогрецької пайдейе, але ця історична пам'ять якоюсь мірою поступово втрачала свою значимість і затребуваність, однак, не зійшла і не могла зійти повністю нанівець. Занадто привабливими були парадигми освіти і виховання, вироблені греками.
Виникнення і функціонування європейських університетів проходило не без впливу на формування їх структур, вироблених ранніми і зрілими інститутами схоластики інтелектуально-раціоналістичних навичок, принципів, орієнтацій, процедур, формально-логічних прийомів, що лежать в основі пізнавальних процесів. Вплив зазначених феноменів було суперечливим: з одного боку, схоластика не могла не нести в собі вироблених століттями досягнень в духовній сфері та культурі, а з іншого, - включала в себе неабиякою мірою християнську ортодоксію, філософське обгрунтування релігійної догматики, що не сприяло розвитку природничонаукових і гуманітарних знань, їх оновленню та збільшенню.
Доцільно зауважити, що перші університети в Західній Європі деякий час перебували, образно кажучи, «між молотом і ковадлом»: на них прагнули зробити вирішальний вплив або католицька церква, або королівська влада, нерідко ворогували між собою .
Церква прагнула з цілком зрозумілих причин затвердити свою монополію на освіту, зміцнити у свідомості молоді релігійний світогляд, а королівська влада хотіла бачити в університетах шляхи і гарантії формування у людини прихильності світським інтелектуальним вогнищ культури, підготовки фахівців для служби у владі.
Хоча університети з перших років свого існуван...
