агаються ділити на наступні етапи:
. «Старі строгановские письма»
Цей період цієї школи стилістично нічим не відрізняється від відповідних творів вже відомої нам Новгородської школи; та й твори, що відносяться до цієї групи, припадають до часу до розквіту Новгородської школи, тобто до XV-XVI століть. Принципово вони нічим не відрізняються від створінь майстрів Новгородської школи - ймовірно, ці майстри, за замовленням Строганових, писали для них свої образу, у звичній для себе манері, у звичних для себе формах і виразах. Можна сказати, що це першокласні зразки пізньої Новгородської школи, що виконувалися її ж майстрами або в самій вотчині Строганових (які, до речі сказати, самі були новгородські вихідці) або за замовленнями для них в Новгороді.
. «Другі строгановские письма»
Всі вистави дослідників і любителів іконопису про «Строгановской школі» зазвичай базуються на творах «других строгановских листів». Зображення на цих іконах виконані деякої манірності, підкресленого витонченості поз, гострої, часом суто мініатюрної розмальовки форм та шати. Золото і яскраві фарби в достатку покривають дошки цієї школи. Ці ікони у своїй переважній масі, мірні, тобто того усталеного до останніх років у нас розміру, який. зазвичай прийнятий для домашнього поклоніння. Виходячи з цієї своєї особливості, вони не намальовані або написані, як ті великі образу, що призначалися для прикраси храмів, а як би каліграфічних накреслені. Розфарбовану графіком, мініатюру, всі ці елементи знаходимо ми у творах цієї школи. Майстри, котрі творили їх, розраховувати не на загальні враження, з дальньої відстані, а на пильну безпосереднє милування їх твором, захоплення тими найдрібнішими сценами і деталями, які введені в композицію цих, в більшості своїй, складних ікон. Вдивляючись у ці дивовижні за своєю технічною обробці твори, ми повинні будемо визнати їх занепадом у загальній еволюції іконопису, як мистецтва. Та органічність, потужна пластичність зображень, як образного бачення їх авторами світу і Божества, тут загублена. На місце цього виступає особлива, всіляко підкреслюється, парадність, урочистість, красивість. Їх автори прагнуть, щоб створювані ними твори (по своїй яскравості і коштовності) могли доповнювати оздоблення світлиці, контрастуючи, але не програючи від враження, що викликається тієї рясної золотим і срібним посудом, якої прикрашалися інші стіни світлиці. Це справжні елементи домашнього оздоблення жител московської Русі, що стабілізувалася і зміцнілою після розорення смутного часу.
. «Баронські»
Цей період розвитку «Строгановской школи» падає на XVIII століття - це не більше як модифікація і ускладнення зразків «другого листа» і в своїй істоті не мають принципового значення в загальному розвитку російської іконопису.
Н. Сергєєв. Строгановская школа в російській іконопису. У Сольвичегодськ соборі є місцевий образ Божої Матері Донський з написом на кіоті: «цей образ писаний знемога Савіним іконописцем государевим за обіцянкою Семена Оникійович Строганова. На іншому образі, викраденому в 1842 році, також був напис, що він виконаний в 1602 році »рукою государева іконописця Істоми Савіна.
Вбачати з цього, що ніякої школи строгановских іконописців не було, а що писали для них царські майстр...
