гляду історії філософської боротьби в Греції VI-IV ст. до н. е.. Аристотель зробив висновок, що філософія завжди зазнавала поразки, коли вона віддалялася від життя в область порожніх абстракцій, фантазії, релігії, софістики і логічної спекуляції. Там же, де вона зверталася до реальних чуттєво сприйнятим тілам природи, вона в більшості випадків досягала значних наукових результатів.
Узагальнюючи досвід попереднього розвитку науки, Аристотель намагався побудувати єдину систему наук, що включає в себе всі відомі на той час галузі знання.
Всі науки займаються дослідженням буття. Кожна з них має справу з тим чи іншим спеціальним буттям, і, відвівши собі якусь окрему область, вони займаються цією областю ....
Всі науки за Арістотелем діляться на теоретичні, де пізнання ведеться тільки заради нього самого, практичні, що дають керівні ідеї для поведінки людини, і творчі, де пізнання відбувається з метою досягнення користі чи здійснення чого-небудь прекрасного. У творчих наук джерело творчості лежить в тому, хто створює, а не в тому, що створюється, і таким є чи мистецтво, чи якась інша здатність. І, подібним же чином, у науки про діяльність рух відбувається не в скоюване справі, а швидше - у тих, хто його здійснює.
Загальним правилом наукового дослідження, незалежно від виду наукової діяльності, проголошується положення: на першому місці повинна стояти об'єктивна істина самих речей, самої природи, і ніякі суб'єктивні цілі не повинні спотворити цієї правди речей.
Теоретичні науки Аристотель поділяє на першу філософію, математику і фізику. Фізика вивчає стан тіл в природі і певні матерії. Математика вивчає взяті в абстракції властивості, невіддільні від тіла і не є одночасно станом певних тел. Оскільки ж властивості тел відмежовані від усього тілесного, вони складають предмет вивчення філософа-метафізика. Перша філософія виявляє незмінні початку сущого.
За аристотелевским діленням наук варто соціальне розподіл суспільства: мистецтва - це справа ремісників, наука - справа мудреців, практика - справа політиків. Тому практичні та творчі науки нижче теоретичних (умоглядні (теоретичні дисципліни) вище будуєш). Заняття умоглядними науками - форма інтелектуального проведення часу панів.
Непослідовність аристотелевской класифікації наук виражається, перш за все, в надмірному протиставленні першої філософії як науки про сутність всіх інших наук, що вивчають буття, у відділенні першої філософії від інших наук. Крім того, окремі науки не розглядаються Аристотелем як знаходяться в глибокій необхідного зв'язку один з одним; зв'язок цей у Аристотеля часто отримує суб'єктивне обгрунтування шляхом введення критерію цінності об'єкта пізнання.
Незважаючи на непослідовність класифікації наук, даної Аристотелем, синтез знання, здійснений ним, воістину грандіозний. У грецькій науці вперше зустрічається настільки всеосяжна і плідна спроба створити єдину систему наук.
Основне питання філософії для Арістотеля - це питання про те, чи існує крім матерії і чуттєвих сутностей ще яка-небудь самостійна причина; як зауважує філософ у Метафізика, головним чином потрібно досліджувати і розробити питання: чи є що-небудь крім матерії, самостійною причиною чи ні. Ще більш характерна інша формулювання: Питання йде про те, чи існує крім...
