ремлено. Голос дівчини, «летить в купол», і плач дитини «високо, біля Царських врат» розведені і «замкнуті» в різні (2 і 4) строфи стансів.
У фіналі образи солодко співаючої дівчини і плаче дитини звучать дисонансом і оформляють трагічно нерозв'язний конфлікт. Ці образи антитетичності за змістом (дівчина співає радість, дитина - вісник горя), знову композиційно відособлені (знаходяться в різних пропозиціях), головне сюжетне подія - їх разміновеніе8. Образ дівчини включає в себе Богородичну семантику, відповідно символічно присутній Діва-Заступниця, але в стансах Блоку відсутня Той, до Кого звернені Її молитва і надії присутніх на Радість Обетования. У іконографічної традиції немає зображення Младен-ца-Христа сумували. Гірко плаче дитина не представляє Спасителя, навпаки, цей образ символічно вказує на Його відсутність, що рівносильно богооставлен-ності, вільно чи мимоволі забуттю Христа. Характеристика присутніх у церкві - «кожен у мороці» - має не стільки зовнішню, скільки внутрішню проекцію. Однак плач дитини, яка страдательно прозріває Істину, звучить у храмі, а значить - може бути почутий. І це «тонкий промінь» надії в траурному звучанні фіналу стансів.
Особливої ??уваги заслуговує образ «всіх померлих» в розглянутому творі. Це збірно-узагальнений образ складної семантики, що вбирає в себе «всіх втомлених», «пішли», «забули». У стансах його зміст розкривається через моління дівчата, очікування присутніх в церкві, плач дитини. Фінальний мотив ніхто не прийде назад оформляє тему як безповоротний відхід. Історичний підтекст - Цусіми, моряків, загиблих при виконанні військового обов'язку, і тих небагатьох з них, хто врятувався на чужому березі Китаю та Кореї, - входить, але не вичерпує змісту образу «всіх померлих». У вірші відсутні мотиви героїчної смерті-догляду, коли людина керується цінностями, що перевищують значимість його індивідуального життя, що і визначає акт добровільного особистого самопожертви в ім'я вищої надлічной мети. Блок створює ряд близьких за змістом образів («втомлені в чужому краю», «кораблі, які пішли у море», «забули радість свою», «на чужині втомлені люди»), які розвивають трагічну тему загиблих при жізні9. Двічі з'являється просторовий образ «чужини» (= «чужого краю»): пішли тримають шлях в різних напрямках, але все - від рідного берега. Виникає тема подвійний втрати - Батьківщини і життя.
Кораблі - символічний образ, невичерпний за тематичним наповненням в поезії Блоку. У стансах образ кораблів включений в тему-мотив поневірянь. «Нав'язливим мотивом для поезії Блоку був у той час відхід без повернення, кораблі, спливають« за межу морів »...», - зазначає Р. Якобсон, зіставляючи трагедийное розвиток теми і образні паралелі в стансах і ліричній драмі «Король на площі »[10, 259].
Поневіряння - лейтмотив лірики Блоку початку століття, що відображає духовні бродіння, розквась часу: втрату шляху, істини, батьківщини, Бога. У липні 1905 Блок пише вірш «Осіння воля», яке передує Стансах «Дівчина співала ...». Його фінал може бути розглянутий як експозиція вірша «Дівчина співала ...»: «Багато нас - вільних, юних, ставних - / Помирає, не люблячи ... / Притулок ти в далях неосяжних!/Як і жити і плакати без тебе! »У« Спогадах про Олександра Олександровича Блока »Білий писав про« Осінній волі »:« Ось справжній лейтмотив, який з'єднав нас у відчутті, щось недопонятости, щось не введено в життя, що-то обдурило ... »10.
У ліричній перспективі стансів ...
