в освітній сфері, як, наприклад, безперервна освіта, дистанційна освіта, вільне виховання, самоосвіта, адаптивне навчання тощо Те ж саме можна сказати і про комплекс проблем, що відносяться до освітньо-педагогічної прогностики: методи освітньо-педагогічного прогнозування, проблеми реалізації прогностичних функцій освітніх теорій, історії освіти, освітньо-педагогічної аксіології, педагогічної технології і т.д. Ефективність педагогічного процесу вимірюється через гуманізацію, гуманітаризацію, індивідуалізацію, диференціацію, демократизацію і т.д. на всіх етапах і у всіх ланках освіти. Ці категорії можуть бути з достатньою повнотою осмислені лише на міждисциплінарному, інтегративному рівні [4].
ІНТЕРКУЛЬТУРНОГО освіту дещо відрізняється від освіти багатокультурного (США) та полікультурного в нашій країні. Останнє проявляється у зростанні різноманітності і диференціації соціально-економічного та національно-культурного складу росіян, перехід від предметоцентрізма і «знаннєво-орієнтованої педагогіки» до педагогіки особистісно-орієнтованого типу, що розглядає освіту як особистісно-смислової культурний процес, що здійснюється в культуровідповідності освітньому середовищі, що служить для розвитку, самореалізації та самоактуалізації особистості (Є. В. Бондаревська).
Сполучені Штати Америки, які є багатонаціональним, багатоетнічним державним утворенням, як жодна інша країна відчувають на собі вплив культурно-інформаційних перетворень і міграційних процесів, що відбуваються в сучасному світі. У цих умовах дуже актуальна проблема акультурації, адаптації один до одного представників численних культур, націй і рас, що населяють та прибувають в цю країну. На початку нового тисячоліття багатокультурність можна назвати базовою цінністю американського суспільства, основний стала потреба в освіті, націленому на розвиток особистості, що володіє творчим критичним мисленням, міжкультурної компетентністю, соціальним і глобальним баченням. Російська й американська системи освіти значно відрізняються один від одного, проте обидві відчувають на собі вплив загальносвітових соціо-політичних, економічних і культурних перетворень, що відбуваються в даний час [1].
В основі ідеї багатокультурного освіти, що є однією з провідних концепцій розвитку світової цивілізації та педагогічної науки в перспективі на XXI, лежать гуманістичний, культурологічний, антропологічний і діалоговий підходи до розвитку особистості. Культура розглядається як інтерактивний динамічний процес комунікації з іншими культурами, складна структура відносин, в якій особистість знаходить своє «Я», самоідентифікується через зв'язок з іншими особистостями. Базовою інтегративної характеристикою людської особистості, необхідної для життя в умовах XXI століття, є міжкультурна компетентність, яка включає в себе особистісний компонент (позитивна Я-концепція, глобальне бачення, психологічна і соціальна адаптація у власній культурі), когнітивний (обшекультурологіческіе і культурно специфічні особистісні знання ), афективний (емпатія і толерантність) і поведінковий компонент (практичні вміння адекватного, ефективного поведінки в ситуації міжкультурної взаємодії, вміння вибирати ситуативно-обумовлену модель поведінки).
Багатокультурне освіту можна представити як багатовимірний міждисциплінарний феномен, який стосується усі сторони освітнього процесу США. Як філософська ідея багатокультурну освіту стверджує важливість, легітимність і життєвість етнічного ...
