"> Конфуцій жив в період впровадження в китайське суспільство системи доносів. Навчений досвідом, він розумів, яку небезпеку несло поширення доносів, тим більше на близьких родичів - братів, батьків. Більше того, він розумів, що таке суспільство просто не має майбутнього. Конфуцій вловлював необхідність термінової вироблення каркаса, що зміцнює суспільство на моральних засадах, і добитися, щоб суспільство саме відривало доносительство.
Саме тому вирішальною думкою у вченні проходить турбота про старших, про рідню. Конфуцій вважав, що це повинно було встановити зв'язок між поколіннями, забезпечити повну пов'язаність сучасного суспільства з попередніми його стадіями, а значить, забезпечити і спадкоємність традицій, досвіду і т.д. Також важливе місце у вченні займає почуття поваги і любові до людей, що живуть поруч. Суспільство, просочене таким духом, дуже згуртовані, а значить і здатне до швидкого та ефективного розвитку.
Погляди Конфуція базувалися на моральних категоріях і цінностях тодішньої китайської сільської громади, в якій головну роль відігравало дотримання традицій, закладених в глибоку давнину. Тому старовину і все, що з нею пов'язано, ставилося Конфуцієм в приклад для сучасників. Однак Конфуцій вніс і багато нового, наприклад, культ грамотності, знань. Він вважав, що кожен член суспільства зобов'язаний прагнути до знання, перш за все власної країни. Знання - атрибут здорового суспільства.
Всі критерії моральності об'єднувалися Конфуцієм в загальний поведінковий блок «чи» (у перекладі з китайського - правило, ритуал, етикет). Цей блок міцно зв'язувався їм з жень. «Подолати себе, щоб повернутися до чи - жень». Завдяки «чи» Конфуцию вдалося зв'язати воєдино суспільство і держава, з'єднавши дві важливі частини свого вчення.
Конфуцій вважав, що благополучне матеріальний стан суспільства було немислимо без виховної правознавчої діяльності. Він говорив, що благородні люди повинні оберігати і поширювати в народі моральні цінності. У цьому Конфуцій бачив одну з найважливіших складових частин здоров'я суспільства.
У відносинах суспільства з природою Конфуцій також керувався турботами про людей. Щоб продовжити своє існування, товариство зобов'язане раціонально відноситься до природи.
Конфуцій вивів чотири основних принципи взаємини суспільства і природи:
. Щоб стати гідним членом суспільства, потрібно поглиблювати свої знання про природу. Ця думка випливає з висновку Конфуція про необхідність освіченості суспільства, особливо розвитку знань про навколишній світ, і доповнює його.
. Тільки природа здатна дати людині і суспільству життєву силу і натхнення. Ця теза прямо перегукується з давньокитайськими навчаннями, які пропагують невтручання людини у природні процеси і лише споглядання їх у пошуках внутрішньої гармонії.
. ьБережное ставлення, як до живого світу, так і до природних ресурсів. Вже в той час Конфуцій застерігав людство від бездумного марнотратного підходу до використання природних ресурсів. Він розумів, що в разі порушення існуючих в природі балансів можуть виникнути незворотні наслідки як для людства, так і для всієї планети в цілому.
. Регулярне подяка Природі. Цей принцип йде корінням в давньокитайські релігійні уявлення.
к...
