духовних пошуках, у тому числі і в релігійних шуканнях, іслам поет трактував з гуманістичних позицій, він прагнув акцентувати увагу на моральній основі релігійних ідей.
У художніх творах і перекладах Ш. Кудайбердіев стояв на позиціях просвітницького гуманізму і вніс своєю творчістю значний внесок у розвиток казахської літератури кінця XIX - початку XX століття.
Найважливіше в політичній спадщині А. Букейханова - ідея національно-державного самовизначення, вона була виношу їм і його соратниками, які віддали всі сили на її втілення, проголосивши в грудні 1917 року держава «Алаш-Орда» , і в кінцевому рахунку поплатилися за це власним життям.
Ахмет Байтурсинов.
Все життя Ахмета Байтурсинова була пронизана полум'яної турботою про самовизначення казахів, розвитку культури, освіті та науки, збереженні у віках самобутнього народної творчості самого духу нації. Не випадково М. Ауезов ще в 1923 році, враховуючи неоціненні заслуги Байтурсинова перед казахським народом, назвав його «вождем казахської інтелігенції».
А. Байтурсинов народився 18 січня 1873 в місцевості Саритубек, Жангельдінского району, Тургайской області,
А. Байтурсинов у програмній статті, опублікованій у першому номері газети «Казах» писав: «Для того, щоб зберегти свою самостійність, нам необхідно всіма силами і засобами прагнути до освіти, і загальній культурі, для цього ми зобов'язані першим обов'язком зайнятися розвитком літератури рідною мовою. Ніколи не потрібно забувати, що на самостійне життя вправі претендувати тільки той народ, який говорить на своїй мові і має свою літературу ... ». Ці висловлювання і нині не втратили свою значимість.
Саме він заклав лінгвістичні основи вивчення рідної мови, виступив автором першого підручника з казахської літературознавства, крім цього, він займався громадською роботою. Очолював Академічний центр республіки, був професором філології першого в історії казахського народу державного університету.
Проте його плідна науково-творча діяльність наприкінці двадцятих років була насильно перервана. У червні 1929 року його було на 10 років заарештований і висланий в Архангельську область, а дружина і дочка відправлені до Томська. У результаті активного втручання А.М. Горького і Е. Пєшкової через міжнародну організацію Червоного Хреста в 1934 році йому вдається з'єднатися сім'єю і повернутися в Алма-Ату. Але колишній ярлик «класового ворога» як клеймо ганьби постійно переслідує його. У жовтні 1937 року Ахмет Байтурсинов був знову заарештований, а через два місяці 8 грудня розстріляний як «ворог народу» в катівнях НКВС.
І ось через багато років добре ім'я А. Байтурсинова відновлено, а його безцінні творіння повернуті народу. Пам'ять чудової людини нашого земляка А. Байтурсинова увічнені у м. Костанай. Його ім'я носить Кустанайський Державний Університет. У міському парку встановлено пам'ятник, одна з центральних вулиць міста носить його ім'я.
Багатогранний талант А. Байтурсинова дозволяв йому пробувати силу пера в поезії, публіцистиці, науці та інших галузях культури. Він є не тільки вченим, упорядником багатьох підручників, перекладачем, етнографам, але і автором багатьох віршів, доступних для дітей молодшого віку. Його вірші діти швидко запам'ятовували і по них вчилися грамот...
