амооцінки, пов'язаний з ідентифікацією соціальних реакцій на даного індивіда. Іншими словами людина схильна оцінювати себе так, як, на його думку, її оцінюють інші.
Нарешті, ще один погляд на природу й формування самооцінки полягає в тому, що індивід оцінює успішність своїх дій і проявів через призму своєї ідентичності. В цілому картина виглядає таким чином, що люди докладають великих зусиль для того, щоб з найбільшим успіхом вписатися в структуру суспільства.
Самооцінка не є постійною, вона змінюється в залежності від обставин. Самооцінка - це особистісне судження про власну цінність, яка виражається в установках, властивих індивіду. Позитивну Я-концепцію можна прирівняти до позитивного відношення до себе, самоповазі, прийняттю себе, відчуття власної цінності, синонімами негативної Я-концепції стають в цьому випадку негативне ставлення до себе, неприйняття себе, відчуття своєї неповноцінності [Карцева, 1998; 59].
Отже, самооцінка відображає ступінь розвитку в індивіда почуття самоповаги, відчуття власної цінності і позитивного ставлення до всього того, що входить до сфери його Я raquo ;. Тому низька самооцінка передбачає неприйняття себе, самозаперечення, негативне ставлення до своєї особистості.
Таким чином, самооцінка як така автономно є дуже важливим елементом самосвідомості, який значною мірою може детермінувати особистісний комфорт або дискомфорт, виражений в ступені самоприйняття суб'єкта, його задоволення самим собою. Крім того, самооцінка служить джерелом поповнення знань людини про себе.
3. Поведінкова складова самосвідомості. Люди не завжди ведуть себе у відповідності зі своїми переконаннями. Структура самосвідомості включає в себе, принаймні, три основні модальності самоустановок:
реальне Я - Установки, пов'язане з тим як індивід сприймає свої актуальні здібності, ролі, свій актуальний статус, тобто його уявленнями про те, який він насправді;
дзеркальне (соціальне) Я - Установки пов'язані з уявленнями індивіда про те, як його бачать інші;
ідеальне Я - Установки пов'язані з уявленнями індивіда про те, яким він хотів би стати [Берні, 1986; 240].
Більшість авторів [Белобиркіна, 2001; 34] при вивченні самосвідомості враховують ці модальні відмінності. У індивіда реальне Я і соціальне Я повинні бути узгоджені за змістом. З іншого боку, між змістом реального Я і змістом ідеального Я можуть спостерігатися істотні розбіжності, які піддаються об'єктивному вимірюванню.
Ідеальне Я складається з цілого ряду уявлень, що відбивають потаємні сподівання і прагнення індивіда. Ці уявлення бувають відірвані від реальності. Як показала Хорні, велика розбіжність між реальним і ідеальним Я raquo ;, нерідко веде до депресії, обумовленої недосяжністю ідеалу. Допомогти людині відмовитися від нездійсненних устремлінь, продиктованих ідеальним Я raquo ;, надмірно відірваним від реальності, є, на його думку, одним з найвидатніших полегшень, які може принести людині психотерапія. Олпорт вважає, що ідеальне Я відображає цілі, які індивід пов'язує зі своїм майбутнім. Кабс і Соутер розглядають ідеальне Я як людину, яким індивід хоче або сподівається стати, тобто набір рис власної особистості, які необхідні, з його точки зору для досягнення адекватності, а іноді і досконалості. Багато авторів пов'язують ідеальне Я із засвоєнням культурних ідеалів, уявлень і норм поведінки, які стають особистими ідеалами завдяки механізмам соціального підкріплення. Такого роду ідеали властиві всякому індивіду [Гримак, 1991; 130]. ??
Таким чином, самосвідомість грає троякую роль: воно сприяє досягненню внутрішньої узгодженості особистості, визначає інтерпретацію досвіду і є джерелом очікувань. Перерахуємо функції самосвідомості або Я-концепції:
Я-концепція служить засобом забезпечення внутрішньої узгодженості. Ряд досліджень з теорії особистості полягає на концепції, згідно якої, людина завжди йде по шляху досягнення максимальної внутрішньої узгодженості. Уявлення, почуття або ідеї, що вступають у протиріччя з іншими уявленнями, почуттями або ідеями індивіда, призводять до дисгармонії особистості, до ситуації психологічного дискомфорту. Цей стан називають когнітивним дисонансом. Відчуваючи потребу в досягненні внутрішньої гармонії, людина готова робити різні дії, які сприяли б відновленню втраченої рівноваги [Соколова, 1989; 200].
Істотним чинником внутрішньої узгодженості є те, що індивід думає про самого себе, керуючись сприйняттям.
Існують механізми, які називаються захисно-психологічними, які дозволяють утримувати Я-концепцію в урівноваженому стані. Прагнення захистити Я-концепцію, захистити її від руйні...
