ітератури, зі статтями про Пушкіна, Лермонтова, Гоголя, і багатьох інших російських письменників, при цьому будь-яка стаття Бєлінського, за спогадами сучасників, сприймалася демократичною спільнотою як свято.
Підсумком всієї діяльності Бєлінського виступає його знамените Лист до Гоголя raquo ;, написане ним в 1847 р, коли Бєлінський був уже важко хворий, незадовго до смерті. Головною умовою успіху всіх реформ в Росії Бєлінський вважав негайну скасування кріпосного права і ліквідації існуючого станового і політичного ладу. Ідеї ??соціалізму стають для Бєлінського «питанням питань».
У 1831 році складається гурток А. І. Герцена і Н. П. Огарьова, програма якого відразу ж набуває гостру політичну спрямованість. Метою гуртка, до якого входили Н. І. Сазонов, Н. М. Сатин, Н. X. Кетчер, В. В. Пассек і інші, було революційне перетворення Росії.
А. И. Герцен став першим, хто спробував в російській суспільній думці сприйняти ідеї популярного в ту епоху західноєвропейського утопічного соціалізму. Герцен сформулював основні ідеї теорії «російського соціалізму», при цьому він спирався на існування в Росії селянської громади, вважаючи, що вона вже є зачатком соціалізму.
Під вагою гонінь і цензурного гніту, не уявляючи можливості активної діяльності на батьківщині, Герцен в 1847 р покинув Росію, щоб стати вільним російським словом за кордоном. Герцен і Огарьов, оселившись в Англії, стають першими російськими політичними емігрантами. На початку 1850-х років вони засновують в Лондоні Вільну російську друкарню. Видавані ними газета Дзвін і журнал Полярна зірка raquo ;, заборонені миколаївської цензурою і доставлявшиеся в Росії нелегально, стають справжнім рупором демократичних і соціалістичних ідей.
Особливе місце в громадському русі миколаївської епохи займає гурток петрашевців (1844-1849), який отримав свою назву по імені його керівника - мислителя і громадського діяча М. В. Буташевич-Петрашевського. Що збиралися у Петрашевского прогресивно налаштовані люди знаходилися, головним чином, під впливом ідей французького утопічного соціаліста Фур'є. На зборах Петрашевського бували багато відомих російських письменників, у тому числі Ф. М. Достоєвський і М. Є. Салтиков-Щедрін. У середовищі петрашевців, на відміну від лібералів, переважно панували думки про республіканський устрій Росії.
У підсумку про діяльність гуртка петрашевців стало відомо поліції, всі учасники гуртка (включаючи Ф. М. Достоєвського) були заарештовані. Грянув гучний судовий процес, в результаті якого петрашевці були засуджені до смертної кари. Потім відбулася знаменита інсценівка страти, коли засуджені були до останнього моменту впевнені у своїй швидкій смерті і тільки перед тим, як дати розстрільної команді наказ «пли», процедура страти була перервана, засуджені було зачитано «Всемилостивого помилування» імператора, і смертна кара була замінена для них тривалими термінами каторги.
Висновок
Підводячи підсумки роботи ми можемо зробити висновок, що миколаївська епоха - час непроста і суперечливе, як в історії Росії в цілому, так і в розвиток російської суспільно-політичної думки зокрема.
На думку більшості сучасників, так само як і пізніших істориків, епоха правління Миколи I в цілому була епохою реакції, засилля державно-бюрократичного апарату, поліцейського свавілля і жорсткої цензури.
Однак, у порівнянні з подіями, які відбувалися у вітчизняній історії практично рівно на сто років пізніше можна зробити висновок, що миколаївська епоха не настільки вже страшна, як це прийнято вважати.
Звичайно, при Миколі мався строгий цензурний та іншої контроль над суспільною думкою, зрозуміло в цих умовах соціально-політичні вчення не могли розвиватися вільно, в суспільстві накопичувалися протиріччя, підспудно, під зовнішньою стабільністю миколаївської імперії визрівав революційний вибух.
Офіційною ідеологією часів правління Миколи I вважалася теорія «офіційної народності», що складається з трьох основних частин - самодержавства, православ'я і народності. Дане вчення надовго пережило миколаївську епоху, виступаючи прапором російського консервативного монархізму.
Основний суспільно-політичною дискусією тих часів був спір між західниками і слов'янофілами, докладно розглянутий нами. Тут, мабуть, також варто відзначити, що ліберальні ідеї як західників так і слов'янофілів пустили глибоке коріння в російській суспільстві і зробили серйозний вплив на наступні покоління людей, шукали для Росії шляху в майбутнє.
Ідеали західництва і слов'янофільства, пускаючи і в сильно зміненому вигляді, продовжують своє існування і в даний час, і виражаються в суперечках про те, чим є Росія - ...
