ном землі», яку обчислювали в «сохи» (особливу податную одиницю в кілька сот десятин землі); в XVII ст. податі стали брати зі «двору», розуміючи під ним селянське господарство (§ § 55,79). Якщо раніше можна було полегшити свої платежі, скоротивши оранку й зменшивши площу «паханом землі», то пізніше можна було в один «двір» звести для цієї мети кілька селянських господарств. Так і робили податні люди, збиваючись по кілька сімей в один двір і всі разом сплачуючи з одного двору. У розпал Шведської війни Петру довелося помітити різке зменшення податкових дворів в державі, що відбулося від пагонів, розорення, а також і від хитрощів платників. Кращою мірою для боротьби з цим зменшенням була визнана податкова реформа. Було вирішено брати вперед нема з майн, і з людей, з «голів», і замінити таким чином подвірну подати подушною («поголовщіной»). У 1718 р почали перепис тяглихлюдей (у містах і повітах), записуючи в «казки» всіх дорослих чоловіків. Пізніше призначили ревізію для перевірки цієї перепису, чому і сама перепис стала називатися «ревізією», а списки платників - «ревізькими казками», самі ж платники - «ревізькими душами». Коли ревізія визначила число платників у 5 млн. Чоловік, то було визначено розмір нової податі: 74 коп. на рік з приватновласницьких людей трохи більше з селян казенних.
Що стосується селян казенних, то для них нова подати не мала особливих наслідків і не змінила їх споконвічного общинного устрою. Але для приватновласницьких селян вона мав) а важливі несприятливі наслідки.
Справа в тому, що в кожному панському господарстві поряд з селянами були влаштовані на ріллі і холопи. Особливо часто, саме в XVII ст., Власники холопів, не задовольняючись послугами своєї челяді у дворі, стали висаджувати її «за двір», в особливі хати, і змушували орати землю. Холопи в давнину податей не платили і ніякого взагалі ставлення до держави не мали, бо були частною власністю свого пана. Але, помітивши, що «задворні люди» нічим від селян не відрізняються, уряд наприкінці XVII ст. стало брати податі і з них, хоча задворні люди селянами і не значилися. Цей звичай - вважати задворних холопів податним людьми - повів до того, що Петро велів під час своєї «ревізії» записати всіх холопів (і задворних і дворових людей) в ревизские казки і обкласти їх подушної кріпаками нарівні з селянами. З того часу землевласники стали цілком однаково вносити подати й за селян своїх, і за холопів, що з плином часу повело до здійсненого змішання селян з холопами. Само уряд змішував тих і інших під одним найменуванням «робітних персон» і «поміщицьких підданих». Так мало-помалу було підготовлено та форма кріпосного права, яка в XVIII ст. перетворила селян з государевих тяглихлюдей повних панських рабів.
Отже, наприкінці царювання Петра Великого дуже багато змінилося в життя станів. Дворяни стали інакше служити. Городяни отримали новий пристрій і пільги. Селянство стало інакше платити і на приватних землях злилося з холопами. Але держава за Петра продовжувало оцінювати свої стану так само, як дивилося раніше. Воно визначало їхнє життя повинністю, а не правом. Усяка людина і всяка група осіб жили не для себе, а «для государева і земського справи», повинні були себе і майно своє віддавати державі і бути його слухняним знаряддям. За Петра такий порядок став навіть безпощадно, ніж раніше.
дворянство стан духовенство
Глава 2. Станові реформи Катерини II
. 1 Правління Катерини Другої
Після смерті Петра-I його реформаторський курс продовжила Катерина-II, яка зуміла висловити національні інтереси російського народу і увійти в історію як велика імператриця, яка правила країною тридцять чотири роки (1762-1796). Н.М.Карамазін, оцінюючи реформаторську діяльність Катерини писав: «Катерина-II була істинною спадкоємицею величі Петрова і другою преобразовательніцей нової Росії.» Її царювання поклало початок епосі «освіченого абсолютизму», хронологічні рамки якого визначаються різними істориками по-різному. Мені ближче точка зору Федосова І.А., який веде відлік епохи з 1762г. аж до 1815р.
Освічений абсолютизм - явище загальноєвропейське. Просвітителі поміркованого крила закликали до еволюційної, без потрясінь, зміні суспільно-економічних відносин, що влаштовувало монархів Європи і сприяло виникненню союзу королів і філософів, здатного, як вважали королі, запобігти загрозі їх трону. У Європі воно представлено такими яскравими правителями, як король прусський Фрідріх-II, шведський Густав-III, імператор Австрії Йосип-II. Ця епоха була пронизана ідеями французьких просвітителів і характеризувалася появою нового класу - буржуазії, яка відкрито, заявила про свої претензії на економічну і політичну владу, гостро критикувала деспотичних правителів і засилля католицької церкви.
К...
