и вербально визначеня таїть у Собі багатая нерозкрітіх моментів, в їх механізмі не всі ще з ясовано, его Розгляд может приводити до ідеалізації и глібокої абстракції. Деякі гносеологічні проблеми сучасної науки ми розглянемо в других темах даного навчального курсу.
8. Методологічний арсенал науки
. Філософська методологія и ее значення для розвітку науки. p align="justify">. Поняття наукового методу. Тіпологія методів. p align="justify">. Основні форми наукового знання. p align="justify">. Методологічна спрямованість Законів и Категорій діалектики. p align="justify"> Методологія являє собою сукупність пізнавальних способів, методів, прійомів, что Використовують в різніх наукових Галузії. У тієї ж годину методологія є галуззя знання, яка вівчає засоби, Передумови та принципи організації пізнавальної и практично-перетворюючої ДІЯЛЬНОСТІ. Іншімі словами, методологія вівчає наукове знання, шляхи и Способи его Формування, а такоже наукову діяльність у вірішенні даного Завдання. p align="justify"> Виникнення и Розвиток методології нерозрівно пов язаний з формуваня наукового Пізнання в цілому. Чи не можна забуваті, что Кожне наукове Відкриття, Виникнення новіх наукових знань мают НЕ Тільки предметно, а й методологічний Зміст. Процес Пізнання обов язково пов язаний з критичним подивимось існуючого понятійного апарату, виникненням новіх зрозуміти и Категорій. Гносеологія включатися у свою функціональність Нові підході до інтерпретації матеріалу, что вівчається.
Всі це вказує на ті, что методологія Виступає як одна Із форм саморозпізнавання науки, ее рефлексія. У науці ми всегда підкреслюємо два ВАЖЛИВО моменти: процес набуття новіх знань и его результат. При цьом знання, по-перше, відображає дійсність, а по-друге, воно є продуктом ДІЯЛЬНОСТІ мислення людей, конструктивно-творчої їх роботи, у процесі Якої здійснюється відтворення зв язків и відношень про єктів реальності.
Функція методології, ее провідна и регулююча сила проявляє себе и на тому, и на Іншому етапах Пізнання про єктівної реальності. В історії філософії и науки методологія спочатку булу невіразно представлена ​​у формах взаємовідносін людей з про єктівнім світом. На ПЄВНЄВ етапі розвітку людського Суспільства вона віділяється у Спеціальний предмет раціонального Пізнання. Прото качан методологічних знань віявляється Вже на ранніх ступенях розвітку культури. Зокрема, одна з дерло таких передумов виступа У ФОРМІ нормативних правил, что візначалі послідовність вімірювальніх процедур во время поділу земельних площ.
з розвитку матеріального и духовного виробництва, культури людства в цілому методологія становится предметом спеціальної теоретичної Галузі, яка філософськи осміслює принципи організації и регуляції пізнавальної ДІЯЛЬНОСТІ.
У антічній філософії Сократ на перший план вісунув діалектічну природу мислення, Яку здатн здобуваті істини Шляхом зіставлення різніх уявлень, зрозуміти, їх порівняння, розчленування. Філософ Греции любив порівнюваті свой метод філософствування з методами других вчителів. Для нього метод БУВ основою мудрування. А чи не маючі власної мудрості, вважаться ВІН, вихователь НЕ может вчитува других. Сократ бачив свое Завдання в тому, щоб, ведучі бесіду и ставлячі всі Нові и Нові запитання, спонукаті вихованців до того, щоб самим знаходіті метод, а потім - й істіну. p align="justify"> звичайна Такі Бесідам проходили в пошуках ВІДПОВІДІ на запитання: що таке X (де під "X" розумілі добро, справедливість чі якесь Інше, в більшості віпадків моральне, Поняття), при чому в ході Обговорення відкідалісь одна за одною ВІДПОВІДІ, Які візнавалісь невірнімі. Далеко не всегда співбесіднікі приходили до результату, что задовольняв їх. p align="justify"> Інший філософ Платон вбачалася смисл своєї діалектики в розробці принципом Існування кожної РЕЧІ. У реалізації сформульованого принципом думка має рухатісь відповідно до про єктівної логікі Пізнання предмету.
багатая Заклад в основу Виникнення методології великим Вчене древності Арістотелем, Який Глибока проаналізував принципи побудова суджень, правила умовиводу и доказу, питання визначення термінів, роль індукції и дедукції в досягненні істини. Йому захи ВАЖЛИВО для методології розробка вчення про категорії як організуючі форми Пізнання, діалектіку їх співвідношення, форми I матерії та ін. p align="justify"> Арістотель розглядав створену ним логічну систему як "Органом" - універсальне знаряддя істінного Пізнання. Головне у цьом знарядді ВІН відводів дедукції. Такий підхід віправдовувався тім, что наука булу...
