. 86). «Лоліта» - «велика казка» (Набоков, 1998. С. 24), як і аналізовані Набоковим в університетському курсі романи. Чаклунство створено, тягнеться за межі роману: Гумберт висловлює побоювання, що благопристойні члени суспільства, прочитавши роман, шалено закохаються в його Лоліту (Набоков, 1999е. Т.2. С. 166), Набоков у вірші «Яке зробив я дурне діло» зображує світ, зачарований згубним спокусив Лоліти, говорить про смертоносному чаклунстві, укладеному в книзі, як «отруту в підлогою смарагді» (Набоков, 1991. С. 287). Але Лоліта (і героїня роману і сам роман) - це містифікація, оскільки Лоліта нетотожні Долорес Гейз, а роман - дійсності.
Кельтський друїд-віщун, тотожний богу, був наділений деміургічною функцією через слово, мовлення, «одного виголошення яких достатньо, щоб викликати звіщати в них подія з усіма його наслідками» (Гюйонварх, Леру, 2001.С. 203). Пісня-заклинання Амергіна, звернена до туману, приховувати берега Ірландії від кораблів синів Міла, змусила туман розсіятися (Поезія Ірландії, 1988.С. 23). Етапно значущі події у долі Гумберта пов'язані з туманом, перепиняють йому дорогу, або соприродность йому явищем - дощем. У Рамздель Гумберта зустрічає «промоклий Мак-Ку» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 48), з Рамзделя в табір Ку Гумберт відбуває під «наближається білим зливою» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 131) , Лоліта і Гумберт довго блукають у «мокрою мряки», поки не бачать «крізь туман алмазне мреяніе вогнів» білого чертога «Зачарованих мисливців» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 145-146), над пляжем, де Гумберт хоче завершити з Лолітою з'єднання, розпочате з Аннабеллою, «туман нависав як мокре ковдру» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 207), в «легкому тумані» розчиняються гори, що оточують Ельфінстон (Набоков, 1999е. Т.2. З. 275), «невеликий дощ» супроводжує Гумберта на шляху до дому Долорес Скиллер, аналогом туману там же виступає дим віддалених фабричних труб (Набоков, 1999е. Т.2. С. 329). Але гроза припиняється і дощовий туман розсіюється, коли Гумберт приїжджає «в зловісний замок» Куильти вершити розправу. Стихії вогню і води, що будують перешкоди, тепер супроводжують Гумберту: «сонце вже горіло, як мужній мученик» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 358): Гумберт рухається назустріч власній загибелі, приносячи себе в жертву долі, помстившись, але і ставши жертвою.
«Величезний дерев'яний доміще з вежею» - замок Куильти - знаходиться «у дванадцяти милях на північ від міста» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 357). Замок Куильти - смешен щодо Рамзделя, ця зміщеність і развоплощенію центру - прикмета світу, чужого для героя, який рухається до центру подій, щоб знайти таємницю світу, виконати свою долю. (В «Запрошенні на страту» щодо центру зміщений ешафот.) На півночі кельтська міфологія розміщує острова крижаних демонів-фомОрів, хтонических чудовиськ, переможених і вигнаних до терміну племенами богині Дану. Шлях до замку Куильти лежить через «дивовижний критий міст», потім через «сирий, темний, глухий ліс» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 357). Ліс і водна перешкода позначають в архаїчних текстах кордон між світами, її подолання пов'язане з якісним перетворенням героя, заангажованого для підкорення чужого світу чи для перемоги над хтоническим істотою. Ангажованість Гумберта проблематична: він відкладає помста Куильти до ранку, коли того покинуть гості, він ніяк не може довести до свідомості Куильти, за що той повинен понести розплату, він ніяк не може знищити Куильти. У замку Гумберт зустрічає свого двійника-трикстера, який сам відмовляється від Лоліти. Гумберт мстить Куильти за володіння тим, що йому ніколи по-справжньому не належало («Я, бачте, не отримав ніякого задоволення від вашої Доллі. Як не сумно, але я, знаєте, імпотент», - зізнається Куильти (Набоков, 1999е. Т.2. С. 363) і від чого він добровільно відмовився, крім того, Доллі добровільно втекла до нього. Причин для помсти немає, і здійснити її неможливо.
Однак необхідність помсти пояснюється ще одним епіки-міфологічним джерелом, висхідним до традиції, що розвивається паралельно з кельтської і багато в чому їй близькою. Лоліта з чоловіком живе в останньому будинку по вулиці Гунтера, «на зовсім безнадійною околиці» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 329). В англійській версії назва вулиці неміфологічно: «Hunter Road» (Nabokov, 2002.P.301) - вулиця мисливця, це номінація ролі Гумберта, що переслідує Лоліту і її викрадача. Лоліта, яка втекла від Гумберта і вигнана Куильти, зміщується на периферію світу - ця закономірність самоочевидна. Приковує увагу назва вулиці, ім'я, що належить старшому з бургундських королів братові - Гунтеру в середньо- і верхньонімецькою героїчному епосі «Пісня про Нібелунгів». Героїчний епос сходить до історичних фактів, асимілюючи й більш ранні міфологічні джерела. Нібелунги - хранителі золотого скарбу, згідно германо-скандинавської традиції, представлені як чорні альви - підземні карлики, що володіють скарбами. Кругообіг цих скарбів і чудесних предметів між світами людей, в...
