трішньо веселощі. Мандельштам стверджував, що «внеположность держави по відношенню до культурних цінностей ставить його в повну залежність від культури». Стосовно до держави, створюваному більшовиками, дане твердження поета було глибоко помилковим. Правда полягала в зворотному: у «повній залежності» культури, мистецтва та інтелігенції від пролетарської держави, в чому, треба думати, переконався пізніше сам Мандельштам і виразно переконує його трагічна доля.
Після закінчення громадянської війни радянська влада заснувала Головний комітет у справах друку в цілях об'єднання всіх родів цензури, існували вже в Росії. Був виданий так само декрет про заснування Головного управління у справах літератури і мистецтва (Головліт). Проте вже з початку 20-х років, незважаючи на декларації ідеї спадкоємності культури, в реальності все більше і більше втрачають зв'язок з культурною традицією.
Пролеткультівські ідеї, незважаючи на їх засудження, брали верх і ставали реальністю літературного життя. У цих умовах діячі Срібного століття виявлялися не потрібні. Проблема в тому, що Жовтнева революція виявилася чужа їм, а мистецтво Срібного століття не могло бути до кінця оцінено масами.
Початком кінця можна вважати смерть Блоку (1921 р.). Нелегким стало і положення Брюсова, який задовго до своєї смерті опинився не при справах (це повинно було заповнити парадне вшанування його під час ювілею та траур по смерті). Саме до цього часу відноситься нова хвиля еміграції (Бальмонт, Ремізов, Вяч. Іванов), які зрозуміли безуспішність своєї спроби вписатися в нову літературну ситуацію.
Небажання більшовиків йти на компроміси з інтелігенцією, прагнення встановити жорсткий контроль в культурі було можливо тільки при фізичному видаленні всіх неугодних. Частка російської інтелігенції проходила в 1922р. Партія тріумфувала, її ідеологія позбавляється від найбільш принципових критиків. Ця акція означала - на радянському мовою - ультиматум всім людям духовно-творчої праці, всім художникам і письменником: визнати більшовизм або розділити долю вигнанців. Такою мірою став в 1922 році «Філософський пароплав».
Висновок
Початок ХХ століття в Росії, завдяки небувалому культурному зльоту, отримало назву Срібного століття. Діячі культури цього періоду (художня інтелігенція Срібного століття) являли собою вузькокорпоративних соціальну групу. Крім рис, притаманних інтелігенції в цілому, таких як висока ступінь освіченості та ерудиції, прагнення рефлексувати навколишню дійсність, художня інтелігенція мала поруч особливостей. Саме у представників даної групи було максимально розвинене почуття елітарності. Від цього відбувалася усвідомлена ізоляція від решти соціальних шарів. Це відбилося в створенні різних закритих гуртків і клубів. Це дозволяє говорити про те, що представники художньої інтелігенції Срібного століття, незважаючи на різноманітність смаків і поглядів, представляли собою загальний соціально-психологічний тип.
Будучи, в більшості своїй, носіями ідей про перетворенні навколишнього світу - від перетворення життя в мистецтво, як символісти, до революції в культурі, очищення її від старих форм, для створення нової людини з абсолютно іншою картиною світу (у футуристів і авангардистів) - представники художньої інтелігенції Срібного століття поряд з політичними і грома...
