ня нації як політичної спільноти людей з'явилося одним з результатів звитяжних буржуазних революцій в Європі. Буржуазія, яка очолювала третій стан (робітників, ремісників, торговців, селян, підприємців), не бажала втрачати своїх союзників і після завоювання державної влади. Сплачивающая їх перш ненависть до першого стану (духівництва) і другий стан (дворянству) видихалася, тому потрібна нова об'єднуюча ідея. Необхідність у ній була тим більш гостра, що почали виявлятися протиріччя між вчорашніми союзниками - буржуазією і пролетаріатом. У цих умовах народилася ідея єдиної нації як всього населення мінус духовенство та дворянство. Пізніше Е.Дюркгейм напише, що суспільство грунтується насамперед, на ідеї, яку воно саме собі створює .
Інший французький соціолог Ернест Ренна запропонує зміст націотворча ідеї ( формула Ренна ): Загальна слава в минулому і загальна воля у сьогоденні; спогади про вчинені великих справах і готовність до подальших - ось істотні умови для створення нації ... Позаду спадщина слави та каяття, попереду - загальна програма дій ... Життя нації - це щоденний плебісцит . Таким чином, суть політичної нації полягає в згуртованою, дружною, що має єдині ідеали та цінності спільності людей. Національна приналежність ототожнюється в громадянством. Не мудруючи лукаво, національну приналежність встановлюють по країні мешкання: в США ти американець, у Франції - француз, в Росії - російська, в Україні - українець і т. Буд Члени такої нації горою стоять за своє улюблене держава і єдиним фронтом виступають проти зовнішніх ворогів. Без ворогів тут ніяк не обійтися, оскільки лише завдяки їм, населення може згуртуватися в одну команду. Арабські терористи надали велику послугу перш конфронтирующим політичним силам у світі. Для України таким "ворогом" є Росія, про що телебачення нагадує майже кожен день, для Росії - це Чечня і т. д. Більше того, політична нація може зберігатися рівно стільки часу, скільки існує зовнішній ворог.
Але ніщо не вічне; з часом вичерпується енергія підступів зовнішніх ворогів і знову дають про себе знати протиріччя між соціальними групами, складовими єдину політичну націю. У США це протиріччя між білими і всіма іншими американцями; у Великобританії - між Англією, з одного боку, і Шотландією, Уельсом, Північною Ірландією, з іншого боку; в Канаді єдність країни підриває сепаратистських налаштований Квебек; у ​​Франції Корсика мріє про відділення від континентальної частини країни; в Італії намічається відділення Ломбардії від центру та півдня країни; в Іспанії багато років йде боротьба за незалежність країни басків, та й Каталонія не вважає себе Іспанією; в Німеччині, незважаючи на недавнє возз'єднання, що не дружать західна і східна частини країни; в Бельгії стоїть питання про розділення країни за мовною ознакою.
Такі факти, так ситуація з політичними націями Західної Європи та Північної Америки. Але Україні ці факти не указ. Наша ментальність, зокрема, така, що ми сприймаємо з західного досвіду те, що там вже показало свою неспроможність. Так, наприклад, один з українських соціологів стверджує: Нація тотожна державі ... слід заперечувати націю в нації. У державі нація може бути тільки одна . І далі стверджує, що всі національні проблеми впираються в проблему грошей. Навіть проблема мови ... Шановний соціолог, мабуть, забув, що в США і Західній Європі грошей предостатньо, а от національні проблеми так і не вирішені.
Політична нація - кришталеве мрія політиків. Їм хотілося б мати націю дружну як сукупність вболівальників улюбленої футбольної команди. Але зараз у світі немає таких націй, а прагнення до їх створення завжди пов'язане з насильством, з кров'ю, з придушенням меншин і навіть з громадянськими війнами. Це й не дивно, оскільки жоден народ, малий чи великий, не бажає приносити в жертву політичної нації свою культуру.
. Культурологічний розуміння нації полягає в тому, що національна приналежність встановлюється за домінуючою в душі індивіда культурі. Політичному розумінню нації протистоїть древнє, як саме суспільство, культурологічне розуміння нації. Тисячі років воно існувало на буденному рівні суспільної свідомості і лише кілька століть тому стало набувати теоретичне вираження. В епоху Відродження політично роздроблена Італія сприймалася її найкращими умами як культурне ціле. Розсіяних по різних державах людей об&#...
