рковних і релігійних товариств оголошуються народним надбанням ». Почалася опис церковного майна, були закриті будинкові церкви і всі духовно-навчальні заклади. 10 липня 1918 V Всеросійський з'їзд Рад прийняв Конституцію РРФСР, яка вводила обмеження політичних прав відносно духовенства, в той же час тривали і фізичні розправи над священнослужителями. З кінця 1918 р стали закривати обителі. Всього до 1921 року було націоналізовано більше половини були в Росії монастирських комплексів - 722. З 1919 р придбала широкомасштабний характер кампанія з ліквідації святих мощей. Ця кампанія розцінювалася як дієвий засіб антирелігійної пропаганди. Але підрив матеріальної бази та адміністративні гоніння не наблизили більшовиків до поставленої мети - повного відмирання Церкви і релігії. Більшість населення країни, незважаючи на всі спроби більшовиків відірвати людей від Церкви, продовжувало залишатися віруючими. Російська Православна Церква вийшла з громадянської війни в своїй основі несокрушённой.
Керівництво комуністичної партії переконалося, що знищити Російську Церкву відразу і всю цілком не вдасться, звідси прийшло розуміння необхідності зміни тактики боротьби з Церквою, припинення грубих нападок в лоб. Замість цього акценти в боротьбі почали зміщуватися в площину активізації пропагандистських зусиль серед населення. По партійній лінії була проведена централізація відповідної роботи. З серпня 1920 року почав функціонувати відділ пропаганди і агітації ЦК РКП (б). 12 листопада 1920 Раднарком прийняв декрет про створення Головного політико-просвітницького комітету Республіки. При губкомах партії з'явилися антирелігійні семінари для підготовки кваліфікованих пропагандистів. Але головна роль у боротьбі з релігійними забобонами відводилась каральним органам. Так, завідувач секретним відділом ВЧК Т.П. Самсонов в листі Ф.Е. Дзержинському від 4 грудня 1920 пише: «Тов. Лацис глибоко прав, коли говорить, що Комунізм і Релігія взаємно виключаються, а також глибоко прав і в тому, що релігію зруйнувати не може ніякий інший апарат, крім апарату ВЧК ». Далі він наводить план дій: «... взявши до уваги те, що нижчу молоде біле духовенство, правда, в незначній своїй частині, безумовно, прогресивно, реформаторски і навіть революційно налаштоване по відношенню до перебудови церкви, СОВЧК за останній час у своїх планах ?? про розкладанню церкви зосереджує всю свою увагу саме на попівську масу, і що тільки через неї ми зможемо шляхом довгої, напруженої і копіткої роботи зруйнувати і розкласти церкву до кінця ... крім того, безпосередньо працюючи у віруючій масі, нижчі попи, проводячи нашу лінію, розкладання будуть вносити в саму гущу віруючих, а це - все ». Л.Д. Троцький у доповідній записці від 30 березня 1922, без заперечень затвердженої Політбюро, сформулював програму дій по відношенню до обновленського духовенства та провокування розколу в Російській Церкві: «Якби повільно определяющееся буржуазно-угодовське зміновіхівські крило церкви розвинулося і зміцнилося, то воно стало б для соціалістичної революції набагато небезпечніше церкви в її нинішньому вигляді ... Тому зміновіхівські духовенство належить розглядати, як найнебезпечнішого ворога завтрашнього дня. Сьогодні ж треба повалити контрреволюційну частину церковників, в руках яких фактичне управління церквою. У цій боротьбі ми повинні спертися на зміновіхівські духовенство, що не ангажуючи політично, а тим більше принципово ... Ми повинні, по-перше, змусити зміновіхівські попів цілком і відкрито пов'язати свою долю з питанням про вилучення цінностей; по-друге, змусити довести їх цю кампанію всередині церкви до повного організаційного розриву з чорносотенної ієрархією, до власного нового собору і нових виборів ієрархії ... Попутно розправляємося чекістськими способами з контрреволюційними попами ... До моменту собору нам треба підготувати теоретичну пропагандистську кампанію проти оновленої церкви. Просто перескочити через буржуазну реформацію церкви не вдасться. Треба, отже, перетворити її на викидень ... ». Практичне проведення в життя плану Троцького було покладено на 6-е відділення секретного відділу ГПУ, очолюване Е.А. Тучкова. Багато в чому саме завдяки його зусиллям з'явиться обновленческий розкол. Таким чином, ми бачимо, що влада спочатку планували, використовуючи реформаторски налаштоване духовенство спровокувати розкол в Російській Православній Церкві і розгромити ту частину Церкви, яка підтримала б Патріарха Тихона. Після ж позбутися й від самих оновленців.
Приводом для наступу на Церкву послужив один з найстрашніших за всю російську історію голод, що трапився влітку 1921 г. Слід зазначити, що Церква практично відразу прийняла посильну участь у допомоги голодуючим. Патріарх Тихон звертається з відозвою «До народів світу і до православного людству» з приводу голоду в Росії, ось його слова, повні співчуття і благання про допомогу: «До тебе, людина, до вас, народи всесвіту, простягаю я г...
