воих принципова параметрах розкріваються помощью єдініх Законів. Розглянуті міркування стали підставою для уточнення педагогічного аспекту Поняття В«культура Спілкування ОСОБИСТОСТІВ» у межах встановлення аксіологічних параметрів особістісної культури, з позіцій духовності [25, с. 45]. p> Відповідно до цього є Підстави розглядаті Поняття В«культура Спілкування В»у педагогічному СЕНСІ як складового духовної культури - Частину суспі льного досвіду Спілкування, что за своим змістом и способами реалізації представлена вЂ‹вЂ‹Тімі духовними цінностямі, Які є основою гуманістичного контексту Спілкування людей.
Є.А. Шумілін розуміє процес опанування здобутків культури як процес засвоєння ЕЛЕМЕНТІВ досвіду у вігляді системи Накопичення знань, Принципів, умінь и навічок колективного співжіття, ДІЯЛЬНОСТІ, крітеріїв самовизначення и технологий СОЦІАЛЬНОЇ взаємодії. Досвід, за Переконаний автора, Виступає квінтесенцією змісту культури, продуктом селекції різноманітніх технологий колектівної жіттєдіяльності, СОЦІАЛЬНОЇ консолідації и регуляції взаємодії людей [30, с. 35]. p> З урахуванням віщезазначеного уявляється можливіть розуміті феномен культури Спілкування ОСОБИСТОСТІ як Індивідуальний результат засвоєння суспільного досвіду, а педагогічний аспект візначаті у контексті опанування духовного змісту досвіду Спілкування.
Вступаючі в Спілкування, люди так чи інакше В«налаштовуютьсяВ» на взаємодію один з одним. Коженая буцай пріблізно уявляє, что и як ВІН скаже чг Зроби, яка буде Реакція других на це, его власна Реакція на Цю реакцію ТОЩО. Уявлення такого роду утворюють Індивідуальний Сценарій Спілкування. p> У Основі індівідуальніх сценаріїв лежати окремі типові культурні Сценарії Спілкування. Серед них Є І Сценарії, Які візначають способом, Завдання, форми Спілкування, запроваджені у якійсь групі або культурі, и Сценарії більш загально типом, відображені у загальнокультурніх нормах и правилах Спілкування. Такого роду загальнокультурні Сценарії представляються собою ті, что назівають культурою Спілкування.
У культурі Спілкування є два взаємопов'язаніх аспекти: зовнішній, ритуальний, В«етикетнихВ» и внутрішній, соціально-психологічний.
ритуально, В«етикетнихВ» аспект культури Спілкування назівають В«Зовнішньою культуроюВ». Вона відображується у віконанні загальнопрійнятіх рітуалів Спілкування, правил етикету, діктуючіх, что и як захи делать под годину Спілкування. Характер ціх відношень утворює другий, більш глибокий прошарок культури Спілкування - ее соціально-психологічний аспект (В«внутрішня культураВ») [19, с. 125]. p> Існують окремі Загальні норми Людський відношень, что склалось Історично и стали загальнопрійнятімі у сучасности суспільстві. Смороду НЕ всегда и НЕ усіма у дійсності віконуються, альо поведінка у відповідності з ними вважається Бажанов и очікується від людей. До основних норм В«внутрішньої культури В»відносяться наступні вимоги:
1) Чіні (Дій) у відношенні до других так, як ти бі Хотів щоб смороду діялі у відношенні до тебе. Це так званні В«золоте правило моральностіВ». Це означає, что людина, обираючи Певний тип поведінкі пріпускає можлівість Такої ж поведінкі для будь-кого.
2) ВІКОНА свои обіцянкі, домовленості и зобов'язання. Давні римляни сформулювано Цю Вимогами у вігляді принципом: В«Домовленості мают Виконувати В». Якби люди не прітрімуваліся цього принципу, то будь-яка Обіцянка, домовленість, зобов'язання взагалі б Втратили сенс. Поведінка людей би була зовсім непередбачувана, и ніякіх відносно стійкіх відношень между ними не існувало бі.
3) Будь Доброчин, намагайся в міру возможности делать добро людям, Виконувати їх Прохання. Мі звичних думаємо, что людина, з Якою ми вступили в Спілкування, буде діяті таким же чином. p> Культурна людина будує Спілкування за сценаріямі, в Основі якіх УЗГОДЖЕНО єдність зовнішньої и внутрішньої культури.
посилам увага до вопросам міжособістісного Спілкування людей и до Культура поведінки об'єктивно зумовлена ​​вплива їх на стиль Спілкування между людьми, на моральний мікроклімат у колективах, а через них - на моральну атмосферу Суспільства.
Спілкування, діяльність, Пізнання, будучи змістом людської жіттєдіяльності, перебувають у нерозрівній Єдності, являютя собою форми СОЦІАЛЬНОЇ актівності людини. Характерною Ознакою Спілкування як форми актівності Виступає ее моральна спрямованість, моральна культура людей, что розкрівається в спілкуванні (людяність, доброзічлівість, дружелюбність, взаємоповага та ін.).
Повноцінне Спілкування Неможливо без співпережівання, без включенням до свого внутрішнього світу цінностей, поглядів, почуттів Іншого. Осмислюючи причини тихий чг других вчінків, поглядів, оцінок других людей, особистість почінає глибшому осягаті собі, свои Чесноти ї ваді. Зіставляючі собі з іншімі, людина збагачується осягнень складного внутрішнього світу людей, їхніх моральних якости.
Спілкування є однією з найфундамент...
