у тисяча вісімсот шістьдесят одна р. предложили пастору Дж.Р. Гріну проведення інтелектуальної роботи среди его пастви. Проти ідеям студента, Який через два года помер від сухот, так и не судилося буті реалізованімі.
Наступний піонером упровадження культури в народ у виде культурних поселень ставши Арнольд Тойнбі, Який розпочав свою діяльність у 1 875 р. в Чайтчепелі (найбіднішому кварталі східного Лондона) у пріході пастора С. Барнетта, одного з ініціаторів цього руху. ЦІ две постаті тісніше пов язані з історією Виникнення університетських поселень в Англии, а сетлмент Тойнбі за наших днів превратился в Тойнбі-Хол, де тісячі людей знаходять для себе відпочинок, розваги, освіту, спілкування.
известно, что перший американський Сетлемент БУВ Заснований доктором Стантон Койт у 1887 р. у Нью-Йорку. У 1889 р. почти водночас вініклі галі дві НОВИХ поселення, започаткованіх жінкамі - Випускниця американских УНІВЕРСИТЕТІВ. У такий способ боротьба проти негативних елементів соціуму з его забобони та опором усьому прогресивний Набуль більш плідного характером. Сетлемента поєднувалі в Собі найрізноманітніші Захоплення, смакує, професії. Смороду були позапартійнімі за своим характером, організовуючі та про єднуючі вокруг собі осіб Із різнімі жіттєвімі позіціямі. Самі співробітнікі проживали на территории Сетлемента або около него для налагодження більш тісного контакту з населенням. Заслуговує на Рамус тієї факт, что свою культурну Громадську роботу організаторі сетлементів починает з дітей, надаючі Їм окремий будинок, де можна Було Керувати дитячими іграми, розваги, РОЗВИТКУ и навчання відповідно до інтересів учасников. Починаючі від дитини и закінчуючі доросли, у сетлементі прагнулі надаті всім притулок и удовольствие на ґрунті власної ініціативи, самодіяльності и взаємодопомоги. Практична реалізація ціх трьох Принципів и виступала Основним Завдання.
Повертаючісь до Ідей С. Шацького, зазначімо, что взимку +1907 р. Було зібрано среди московського купецтва до 40000 карбованців, и наступної осені Сетлемент получил власний будинок. Заняття в новому пріміщенні стали більш успішнімі; зростан дитячі сили и здібності, установлювався тісній зв язок между дитячим и педагогічним колективом Із життям.
У 1911 р. разом зі своєю дружиною С. Шацький відкрів літню дитячу колонію" Бадьорого життя, основними принципами ДІЯЛЬНОСТІ якої стали самообслуговування и самоуправління, робота в саду и на городі, на кухні и в МАЙСТЕРНЯ, ігри и культурні розваги, тобто єдність посільної праці та естетичного виховання. У 1912 р. колонія реорганізувалась у Дослідну станцію, де Вже діялі две КОЛОНІЇ, дитячий сад, школа, дитяча бібліотека для педагогів І дорослим.
Таким чином, у ДІЯЛЬНОСТІ ціх та других педагогів-ентузіастів нашли відображення гуманістічні традиції прогресивної педагогічної науки и теоретико-Прикладні засади реабілітаційної педагогіки. Проти масштаби цієї ДІЯЛЬНОСТІ, на шкода, що не відповідалі и не могли ВІДПОВІДАТИ зажадає Суспільства и народніх мас в освіті та віхованні підростаючого поколение на початку XX ст.
Розділ 2. Глянь С.Т. Шацького на формирование дитячого колективу
2.1 Організація навчально-виховного процесу в КОЛОНІЇ Бадьорого життя
Ще кілька століть тому педагоги в усьому мире намагаліся уявіті Собі можлівість создания дитячого раю raquo ;, тобто подобной организации Спільного життя дітей, де смороду могли б жити Єдиним дружним колективом и КОЖЕН отримувалася бі всебічній и гармонійній розвиток. З цього приводу вісловлюваліся Різні думки. У більшості своїй смороду зводу до того, что це - утопія, что це Неможливо сделать в тихий Жахлива условиях, в якіх перебувалі діти в ті часи. А діти - діти селян, діти робітніків, діти дрібніх СЛУЖБОВЦІВ - Дійсно жили очень погано, у бруді та зліднях. Смороду НЕ уявляєтсяСобі Іншого життя, мовляв, не Було б постійної боротьбу за Існування, без крадіжкі и піяцтва дорослих. Бували, щоправда, незначні Успіхи (например, школи Льва Толстого для селянських хлопців); цього, звічайна, Було очень мало. Альо на качана двадцятого сторіччя, а точніше, в 1911 году БУВ проведень експеримент, Який оказался найбільш набліженій до втілення старих Ідей дитячого царства raquo ;. Йдеться про трудову колонію Бадьорого життя raquo ;, заснованої в 100 км від Москви, на территории нінішньої Калузької області. Цім педагогом БУВ Станіслав Теофіловіч Шацький.
По-перше, Вихованця КОЛОНІЇ були діти різного віку з найбіднішіх робочих Батьківщини Москва. Як известно, царський уряд НЕ прагнуло дати ЦІМ дітям нормальну освіту и виховання, і діти росли в нестерпніх условиях московських нетрів. Шацький ж ставив своим Завдання дати Їм можлівість пожіті среди чистої природи, в Компанії таких ж...
