ирений (і в сьогоднішній час) на Заході, очепного спосіб дзвону, характерний для вищеописаних подколоколенних споруд, повільно і вірно витісняється, язичним (дзвін в цьому випадку закріплюється нерухомо, в рух приводиться мова). Це відбувається через низку вагомих переваг останнього:
завдяки типу дзвінниці при такому способі дзвону, забезпечений прямий доступ до дзвонів;
одна дзвонар може задіяти більшу кількість дзвонів в дзвоні, а, отже,
збільшуються можливості для створення більш урочистого, багатого різноманітними фігурами дзвону
і слухняність може виконувати одна людина, що економить «робочу силу».
Грунтуючись на вищеописаному ми можемо резюмувати:
дзвони отримали у нас широке поширення пізніше, ніж на Заході: лише в 16 столітті, в той час як в Європі вони входять у загальне вживання вже з IX століття;
в російські дзвони дзвонять язичним способом, в Західні - переважно очепного, про язичної манері дзвону говорять як про споконвічно російської;
У Росії дзвони на дзвіниці налаштовані не гармонічно, на заході навпаки: для цих країн більш характерні більш куранти і карильйон:
Куранти - 1) годинник баштові, з комплектом налаштованих дзвонів, або великі кімнатні годинник з набором металевих стрижнів або язичків, що імітують Дзвонове звучання. Система вилучення звуку в обох випадках механічна. У баштових К. головна деталь механізму - обертовий барабан зі штифтами (підносяться над його поверхнею штирями), які розташовуються в певному порядку. У міру обертання барабана вони чіпляються за важелі, які за допомогою тяг приводять в рух молотки (або мови), ударяющие по дзвонів. Механізм включається, відзначаючи дзвоном щогодини, його половину і чверть. При цьому зазвичай виповнюється нескладна послідовність звуків або коротка мелодія - залежно від пристрою годинникового механізму. Іноді К. крім механічного приводу постачають клавіатурою на якій може грати музикант; тоді виконуються більш складні музичні композиції lt; ... gt; [48, с.179];
Карильйон, карійон (фр. carillion) - 1) дзвоновий багатоголосий музичний інструмент західноєвропейського походження lt; ... gt ;. Раніше К. встановлювався на будівлях міських ратуш і церковних дзвіницях, нині в основному використовується в якості самостійного концертного інструменту. Головні елементи конструкції К.: виконавський пульт (з ручною і педальної клавіатурами, як у органу) і набір нерухомо підмішати дзвонів. Клавіші важелі і педалі через систему блоків з'єднані тросами з мовами дзвонів, троси при грі призводять мови в рух, вдаряючи об край дзвони. Звукоряд К. має хроматичний настрій і пристосований для відтворення музики, що відповідає принципам музичного мислення європейця. lt; ... gt; [48, с.179];
(для російської дзвіниці велика роль дисонансу, оскільки у кожного дзвони є не одна нота, а один основний і кілька додаткових обертонів, наслаивающихся на ключовий тон);
також для російських дзвіниць важливі не мелодійні, а ритмічні особливості;
в Росії з'явилася своя форма дзвони.
Таким чином, ми можемо говорити про те, що традиція Дзвони не була пасивно сприйнята, але була переосмислена і Перероджуючись в самодостатню традицію на Русі.
Про це свідчить також і загальновідомий факт церковного розколу (1054 г), кажучи про те, що Русь, сприйнявши традиції??, Йшла виключно своїм шляхом, переробляючи і розвиваючи її в своєму дусі, у своїй культурі.
Підтвердження нашого становища ми знаходимо і в словах вчених-кампанологов і людей пов'язаних з дзвоновим справою.
Ю.Н. Пухначев: «Дзвінкове справа почала розвиватися в Росії пізніше, ніж на Заході, і досягло своїх вершин також пізніше, в XVII столітті, але вершини ці в певних відносинах були найвищими в Європі: найбільші з російських дзвонів тут не мають собі рівних за вагою, а самі благозвучні гідно представляють нашу Батьківщину ».
Н.І. Оловянішніков: «Виготовлення дзвонів, запозичене нами з Німеччини, розвинулося й зміцніло на російському грунті, досягнувши розмірів, яких не бачимо в західній Європі».
. 2 Дзвони у творчості письменників XIX століття
Дзвін, у М.Ю. Лермонтова, частина чогось вічного, неземного, одухотворене істота, не прив'язане до суєти тлінного, дріб'язкового світу людей «Сам чужий усього, землі і небесам», яке і сповіщає їм про найважливіший: про «кончину» або «Безсмертя» («Хто в ранок зимовий ... », 1831). У чотиривірші про знамениту кремлівської дзвіниці, Іван Великий постає, у московській напівдрімоті, півсні - «на годину ранку золотий,/Коли леж...
