и, закладеної в ранньому дитинстві. Сформований таким чином стиль життя зберігається і стає головним стрижнем поведінки в майбутньому. Іншими словами, все, що ми робимо, формується і направляється нашим, єдиним у своєму роді, стилем життя. Від нього залежить, яким сторонам свого життя і оточення ми будемо приділяти увагу, а які будемо ігнорувати. Всі наші психічні процеси (наприклад, сприйняття, мислення і почуття) організовані в єдине ціле і набувають значення в контексті нашого стилю життя. Представимо, наприклад жінку, яка прагне до переваги шляхом розширення своїх інтелектуальних можливостей. З позиції психології Адлера, її стиль життя передбачувано припускає сидячий спосіб життя. Основний акцент вона зробить на інтенсивне читання, вивчення, роздуми - тобто на все, що може послужити мети підвищення її інтелектуальної компетентності. Вона може розпланувати свій розпорядок дня з точністю до хвилин - відпочинок і хобі, спілкування з родиною, друзями та знайомими, громадська активність - знову-таки у відповідності зі своєю основною метою. Інша людина, навпаки, працює над своїм фізичним вдосконаленням і структурує життя таким чином, щоб мета стала досяжною. Все, що він робить, націлене на досягнення переваги у фізичному плані. У теорії Адлера всі аспекти поведінки людини випливають з його стилю життя. Інтелектуал запам'ятовує, розмірковує, міркує, відчуває і діє зовсім не так, як атлет, оскільки обидва вони являють собою психологічно протилежні типи, якщо говорити про них в термінах відповідних стилів життя.
Життєвий стиль неминуче виявляється в тому, як людина вирішує три основні проблеми:
. Професійна проблема - як знайти заняття, яке дозволило б вижити при всі обмеження земного світу .
. Проблема співпраці і дружби - як знайти таке місце серед людей, щоб можна було співпрацювати з ними і разом з ними користуватися перевагами співпраці .
. Проблема любові і шлюбу - як пристосуватися до того факту, що ми існуємо в двох підлогах і що продовження і розвиток життя людства залежить від нашої любовної життя .
Адлер зазначає, що" рішення однієї з цих проблем допомагає наблизитися до вирішення інших ... Вони являють собою різні аспекти однієї і тієї ж ситуації і однієї і тієї ж проблеми - необхідності для живих істот зберігати життя і продовжувати жити в тому оточенні, яке у них є ... Вирішуючи ці три проблеми, кожна людина неминуче виявляє своє глибинне відчуття суті життя »[1, с. 124].
Оскільки у кожної людини стиль життя неповторний, виділення особистісних типів за цим критерієм можливо тільки в результаті грубого узагальнення. Дотримуючись цієї думки, Адлер вельми неохоче запропонував типологію установок, обумовлених стилями життя. У цій класифікації типи виділяються на підставі того, як вирішуються три основні життєві завдання. Сама класифікація побудована за принципом двомірної схеми, де один вимір представлено соціальним інтересом raquo ;, а інше - ступенем активності raquo ;. Соціальний інтерес являє собою почуття емпатії до всіх людей; виявляється він у співпраці з іншими швидше заради загального успіху, ніж для особистих вигод. У теорії Адлера соціальний інтерес виступає основним критерієм психологічної зрілості; його протилежністю є егоїстичний інтерес. Ступінь активності має відношення до того, як людина підходить до вирішення життєвих проблем. Поняття ступінь активності збігається за значенням з сучасними поняттями збудження raquo ;, або рівень енергії raquo ;. Як вважав Адлер, кожна людина має певний енергетичний рівень, в межах якого він веде наступ на свої життєві проблеми. Даний рівень енергії або активності зазвичай встановлюється в дитинстві; він може варіювати у різних людей від млявості, апатичності до постійної шаленої активності. Ступінь активності грає конструктивну або деструктивну роль тільки в поєднанні з соціальним інтересом.
Перші три Адлеровского типу установок, супутніх стилям життя, - це управління, отримання і уникнення. Для кожної з них характерна недостатня вираженість соціального інтересу, але вони розрізняються за ступенем активності. У четвертого типу, соціально-корисного, присутні і високий соціальний інтерес, і високий ступінь активності. Адлер нагадує нам, що жодна типологія, якою б хитромудрої вони не була або не здавалася, не може точно описати прагнення особистості до переваги, досконалості і цілісності. Тим не менш, опис цих установок, супутніх стилям життя, в деякій мірі полегшить розуміння поведінки людини з позиції теорії Адлера.
У двомірної теорії установок, супутніх стилям життя, відсутня одна можлива комбінація; високий соціальний інтерес і низька активність. Однак неможливо мати високий соціальний інтерес і не володіти високою активністю. Іншими словами, індивідуумам, що мають високий соціальний інтерес, доводит...
