нності, по найбільш складних справах повинен функціонувати суд присяжних. Адвокат повинен допускатися з моменту затримання і пред'явлення обвинувачення органами дізнання чи попереднього слідства. На арешт підозрюваного і обшук приміщення повинна бути санкція судді. Слідчий апарат - не залежимо від органів дізнання (міліції, органів безпеки), повинен знаходитися під контролем суду і під наглядом прокуратури, складатися в системі Міністерства юстиції.
Судова влада не повинна підміняти собою законодавчу чи виконавчу владу. Але ні законодавчі, ні виконавчі органи не повинні привласнювати собі функції суду. Основний закон держави закріплює принцип незалежності, незмінності суддів і підпорядкування судів лише закону.
Федеральний устрій держави є також засобом децентралізації і" поділу" влади, що попереджує її концентрацію у федеральному центрі.
2. Підходи до можливостей формування правової держави в Російській Федерації
.1 Умови формування правової держави
Формується на піку сучасної цивілізації і культури якісно нове суспільство характеризується низкою рис, які прогнозувалися для майбутньої формації ще Мар?? СИЗМ: величезний зростання продуктивних сил на основі досягнень НТП, поступове усуспільнення виробництва, стирання граней між містом і селом, розумовою і фізичною працею, класових протиріч, соціальна захищеність трудящих, свобода і справедливість, розвиток особистості, розподіл по праці, особистому внеску в матеріальне і духовне виробництво.
У різних регіонах планети таке суспільство, безумовно, матиме свої відмінності не тільки в галузі культури, світогляду, духовних начал, темпах історичного росту цивілізації, але й по переважанню в рамках економічного плюралізму тих чи інших форм власності на засоби виробництва і його продукти. Проте не можна не враховувати тенденції, особливо в розвинених країнах, до націоналізації виробництва, науки, техніки і технології, до зближення і взаємозбагачення культур, до встановлення безпосередніх зв'язків між людьми і народами різних регіонів, країн, континентів, до спільного вирішення корінних глобальних проблем на нашій планеті, до торжества нового мислення, що виникає з зміцнення світової спільноти, наявності його загальних завдань збереження і розвитку земної цивілізації і характеризуемого пріоритетом загальнолюдських цінностей перед класовими і національними інтересами.
Високий рівень матеріального забезпечення населення . Він може бути досягнутий за умови оптимального розвитку продуктивних сил на основі сучасних досягнень НТП, стимульованих виробничими відносинами. Насамперед відносинами власності на засоби і продукти виробництва, особливо на прибуток. Своєрідність переходу до нової формації у світовому масштабі полягає в тому, що процес фактичного усуспільнення проявляється не тільки в концентрації виробництва, але і в його деконцентрації, що диктується ступенем розвитку продуктивних сил, поділу (і з'єднання) праці, розширюється інфраструктурою і т.п. Постіндустріальна економіка сьогоднішнього дня одночасно потребує великих, середніх і дрібних підприємствах, в різноманітних формах господарювання та власності, тобто в економічному плюралізмі, який пов'язаний зі своєрідними товарно-грошовими відносинами і АНТИМОНОПОЛІЗМ, податковим втручанням держави в стан економічного обороту. На революційному шляху просування до нової формації має місце поступова соціалізація власності. Революційний шлях передбачає її більш радикальне перетворення. При цьому той і інший шлях піддаються конвергенції. Відставання соціалізації або її штучне стимулювання, що відриваються від рівня продуктивних сил, однаковою мірою гальмують поступальний розвиток, викликають кризові явища, заважають зростанню матеріальної забезпеченості населення, в кінцевому рахунку негативно позначаються на духовній культурі, моральності, політиці та праві.
Високий рівень культури . У даному випадку мова йде як про духовну культуру населення, так і про політичну, правову культуру, як елементах культури демократії. Поза і крім загальної та професійної культури неможливо сприйняти функціонування інститутів демократії, нормальну діяльність партій, цивілізоване законодавство, виконання законів і авторитетне правосуддя.
Головне полягає в тому, що без культури свобода перетворюється на вседозволеність, мітинги і демонстрації - в погроми і масові безлади, моральність та релігійні переконання - в фанатизм і забобони, трудова діяльність - в кріпосну працю з-під палиці, в відбування повинності або неробство.
У кожну епоху світової цивілізації були і є загальнолюдські еталони духовної культури, культури спілкування між людьми, вихованості, освіченості, інтелігентності - в сенсі, насампер...
