аконами. Таємниця особистості, в найбільш загальному уявленні, дозволяє людині зберігати в таємниці те, що він сам не вважає за потрібне доводити до відома навколишніх, за винятком випадків, прямо передбачених законом.
Об'єктивно існуючий світ дійсності «надає» людині певний життєвий простір, ситуацію, в якій існує безліч проблем, безліч шляхів їх вирішення, а суб'єкт має в цій ситуації деяким ступенем свободи вибору. Поняття «ситуація» відображає індивідуальне сприйняття людиною середовища свого існування, яка відрізняється об'єктивністю, відносною стійкістю і тривалістю.
Самореалізація - це свідомо здійснювана суб'єктом теоретична діяльність з аналізу своєї життєвої ситуації, виявленню готівки проблем і ресурсів для їх вирішення, постановці перед собою цілей і вибору стратегій їх досягнення, аналізу накопиченого досвіду практичної діяльності з реалізації своїх життєвих планів, та їх корекції. Якщо самоактуалізація - це практична діяльність, то самореалізація - це її психологічна передумова, орієнтовні підстави діяльності. [6, 38]
Акт самоактуалізації - це деяке кінцеве число дій, виконуваних суб'єктом на підставі свідомо поставлених перед собою в ході самореалізації цілей і виробленої стратегії їх досягнення. Кожен акт самоактуалізації завершується специфічної емоційною реакцією - «піковим переживанням», позитивним у разі успіху, і негативним (біль, розчарування) - у випадку невдачі.
Самоактуалізація - це свідомо здійснювана суб'єктом практична діяльність, спрямована на вирішення готівки проблем своєї життєвої ситуації, наслідком якої є самозміна (шляхом розвитку здібностей, набуття індивідуальних і соціальних компетентностей), і зміна в життєвій ситуації. Самозміна полягає у набутті компетентностей, зовнішньої і внутрішньої синергії. Таким чином, що розуміється самоактуалізація вимагає певного рівня розвитку у суб'єкта мислення, пам'яті, самосознания, саморегуляції.
В останні роки дослідженням вершин розвитку людини займається акмеологія. В основі цієї молодої науки лежать напрацьовані багатовіковою культурою людства ідеї про унікальність і цінності людського життя, здібності людини до творчості і самовдосконалення, переосмислює в дусі сучасних наук про управління складними об'єктами, стратегічного планування та прогнозування, системного моделювання.
Все одно, швидке або повільне досягнення людиною своєї вершини і усвідомлення ним цього факту ставить перед ним проблему сенсу життя, співвідношення мотивації і морального вибору: як використовувати досягнуте, продовжити подальше сходження в гордій самоті, або призупинитися і навіть повернутися назад для того, щоб надати допомогу відстаючим?
Природно припустити, що вміння продуктивно вирішувати проблемні ситуації і виникають у житті конфлікти, є результат специфічного навчання: по-перше, в цьому досягненні найважливішу, але не фатальну роль грають успішно вирішені вікові, соціальні, професійні проблеми на всіх попередніх етапах життя. З іншого боку; по-друге, очевидно, що вдале рішення всіх перерахованих проблем аж ніяк не гарантує досягнення таких вершин. Будь-яка сукупність «правильних» зусиль, що здійснюються в належний час при повній підтримці сім'ї, суспільства, робота кращих педагогів аж ніяк не можуть гарантувати досягнення, наприклад, у творчості.
У разі досягнення певного результату йдеться про виявлення найвищого досягнення на всьому протязі життя людини, тобто, про погляд з боку зовнішнього спостерігача на життєвий шлях і досягнуту особистістю «вершину». Діалог із зовнішнім спостерігачем допомагає відзначити основні закономірності попереднього шляху сходження до вершини; зовнішній спостерігач виступає від імені суспільства, пропонуючи людині раціонально, з максимальною користю для суспільства розпорядитися досягнутим. За визначенням, це означає досягнення людиною своєї головної в житті «вершини», зрілості, яка є гармонійне поєднання, результат розвитку людини як індивіда, як особистості, як суб'єкта діяльності та індивідуальності. На відміну від теорії самоактуалізації, тут наголос робиться на досягнення визнаного успіху в певному соціально значимому виді професійної діяльності, підкріпленого зовнішніми і експертними оцінками. У акмеології існує ясне розуміння того факту, що служіння суспільству можливо тільки в конкретній формі на конкретній посаді в одному з існуючих в даному суспільстві в даний час соціальних інститутів, підприємств. Можна сказати, що через експертну зовнішню оцінку тут здійснюється оцінка особистості людини з суспільно значущих результатами його діяльності. Саме в цій позиції полягає «несучий» елемент акмеологической теорії; з практичної діяльності, насамперед професійної, виводяться характеристики розвитку особистості людини, її самозміни. Тут людина розглядається виключно як альтруїст, який ж...
