тих, індивідуальних ознак, вимагає постійного підтвердження і закріплення цього статусу.
Мотивом багатьох вбивств, наприклад, є захист від агресії середовища і потреба у визнанні, затвердження авторитету в групі. Останнє передбачає прагнення до поваги з боку особистісно значущого найближчого оточення, тобто на груповому рівні, зміцнення авторитету серед членів сім'ї, або еталонної групи. Парадокс полягає в тому, що самоутверждаясь таким чином, людина відчуває себе більш незалежною. Найбільш виразно це «самоствердження» проявляється при зґвалтуваннях, що супроводжуються вбивствами.
Внутригрупповой конфлікт - явище відносно рідкісне, адже нормальний стан кожної групи - консенсус, а не «війна всіх проти всіх». Акти покарання і нагороди спрямовані на стабілізацію гетерогенно-конфліктної поведінки її членів. Внутригрупповая роль покарання і нагороди полягає в збереженні і зміцненні солідарності, в запобіганні розпаду, в вгамування взаємної боротьби і приведення антагоністичних елементів до морального єдності, яке досягається шляхом впливу санкцій.
Ядром системи неформальних правил злочинного співтовариства є тюремна субкультура. У її рамках чітко розмежовується сфера офіційного і забороненого законодавцем від суб'єктивного, довільного, злочинного. Завдяки особливостям режиму і специфічному психологічному мікроклімату, який пов'язаний з реалізацією такого виду покарання, як позбавлення волі, установи виконання покарань виступають анклавами кримінальної субкультури. Більш конкретно їх роль як «університети злочинності» визначили ще учасники перших пінитьенціарних конгресів, адже результат будь-якого навчання пов'язується не тільки із засвоєнням теорії, але і виробленням певних моделей поведінки, участі суб'єкта в «соціальному діалозі».
За спостереженнями кримінолога Нільса Крісті, деперсонификация в'язня - істотна ознака процесу виконання покарання. Це трохи полегшує роботу адміністрації, оскільки згідно з таким підходом можна було б виправдати навіть тортури: якщо мова йде про «злочинця», його формальні ознаки відмінності, то це насамперед «робота з людським матеріалом».
Тому для осіб, які відбувають покарання, так важливо зберігати цілісність особистості, не допустити її деградації під дією зовнішніх екстремальних обставинах - це можливість порозуміння з іншими через статус, повагу власної гідності.
Спільнота ув'язнених не заохочує нівелювання норм «тюремного закону» примітивізації правил вирішення конфлікту. Стверджувати, що її першорядне завдання - це збереження та акумулювання кримінальної світогляду, не зовсім правильно. Насамперед, як справедливо зазначив з цього приводу Г. Хохряков, вона створена для виживання і пристосована до умов установ виконання покарань, має здатність як до самовіродження, деградації, так і до постійного оновлення, оскільки таким чином проявляється «соціальність» людини. Норми, виступають як регулятори відносин, також можуть піддаватися значної корекції, перебуваючи в прямому зв'язку зі світоглядом, намірами і мотивацією лідера, який покликаний стежити за їх охороною. Його майже тотальна роль у цьому процесі неминуче призводить до його ж сваволі.
Так, узагальненими вимогами, обов'язковими для членів спільноти, є:
· негативне ставлення до праці, що виражається або в демонстративному відмову працювати, або в прихованій формі і саботажі (пов'язано з примусовою працею, з відсутністю творчого начала);
· неповагу до загальноосвітнього та професійно-технічного навчання, оскільки воно пов'язане зі свободою, а нереальність її отримання найближчим часом призводить до знецінення навчання;
· неприйняття будь-яких форм виховної роботи, пов'язане з невмілою і формальним поведінкою вихователів;
· лояльне ставлення до засуджених, які скоюють злочини в місцях позбавлення волі, якщо цей вид злочинної поведінки відповідає звичаям, тюремному закону;
· прийняття та реалізація норм кримінальної субкультури.
Однак беззастережне дотримання системи таких цінностей притаманне, насамперед, рецидивістам. Тюремна субкультура виступає тут сукупністю знань, звернених до процесу пізнання дійсності, - це «методологічні рекомендації. Невипадково знання норм тюремного закону, як правило, старшими авторитетними ув'язненими, наближає їх до персони лідера.
Тюремна субкультура є світоглядною основою мотивів вчинення злочинів під час відбування покарання, оскільки в сукупності з протиріччями між його позитивними цілями і негативними наслідками формується мотиваційна спрямованість на пенальному (від лат. poena - покарання) злочинної поведінки.
Однак основні, базові цінності в установах виконання покарань не так швидко під...
