вості, інтелекту і великого життєвого досвіду». Юнг дотримується думки про те, що розвиток кожної людини окремо унікально і, «включає в себе процес, що отримав назву индивидуация, в ході якого відбувається інтеграція багатьох протидіючих внутрішньоособистісних сил і тенденцій, повний розвиток і вираз всіх елементів особистості».
. 2 Закони та принципи у розвитку особистості
Підійшовши так близько до вивчення психології особистості, Юнг відкрив деякі принципи і закони. Один закон, що вимагає нашої уваги, це закон «єдності буття в загальній несвідомості», який говорить: «якщо у двох людей в один і той же час проявився один і той же комплекс, то виникає емоційна проекція, що викликає між ними тяжіння або відштовхування, тобто до цієї людини ви починаєте ставитися так, як ставилися б до цього комплексу, будь він вами усвідомлений ». Яскраве вираження присутності цього закону Юнгом відзначено у відносинах дітей і батьків, коли батьки ототожнюють себе з дітьми. Наприклад, коли теща ототожнює себе зі своєю дочкою і таким чином ніби одружується з зятем.
У процесі розвитку особистості реалізуються такі принципи, як: принцип каузальності (причинності), принцип телеології (целеположенія), принцип синхронії, принцип успадкування, принцип прогресії і регресії.
Принцип каузальності або причинності являє собою становлення розвитку особистості в залежність від минулого досвіду, а принцип телеології або целеположенія - «в залежність від прогнозованої мети, тобто в даному випадку розвиток визначається не тільки минулим, а й майбутнім ». Принцип синхронії характерний тим, що в основному застосовується до подій, «що відбувається одночасно, але не пов'язаним причинно-наслідковими відносинами», і позначає «осмислені збіги подій, розділених у часі і просторі». Принцип успадкування відзначений Юнго?? тому що, за його спостереженнями, «спадковість включає не тільки біологічні інстинкти, а й родові« переживання »у формі архетипів - расових спогадів, завдяки повторення їх в безлічі поколінь (що суперечить уявленням сучасної генетики)». Принцип прогресії покладений Юнгом в основу поступального розвитку, спрямованого вперед, убік удосконалення. Принцип регресії це припинення розвитку, грунтується на перемиканні енергії в бік більш ранніх стадій розвитку, що також може носити пристосувальний характер.
Всі ці принципи відіграють значну роль не тільки в процесі індивідуації, а й розвитку людини в цілому.
. 3 Сублімація і витіснення
Також як і Фрейд Юнг використовує поняття сублімації і витіснення. Вони грають не останню роль у розвитку особистості і мають такі характеристики: сублімація грає прогресивну роль, а витіснення - регресивну, «але при цьому тимчасова регресія також може сприяти розвитку, якщо регресія в несвідоме послужить вирішенню проблеми». Символізація, яку ми зустрічаємо в роботах Юнга, «сприяє сублімації (наприклад, танець - сублімація сексуальності)» і «виконує роль опору небажаному імпульсу і тим самим сприяє сублімації». Символ, за Юнгом, у розумінні свого значення має два аспекти: «ретроспективний (пов'язаний з минулим, що відображає причину породив його стану, тобто має каузальний характер) і проспективний (пов'язаний з майбутнім, що відображає мету, мрію, до якої прагне людина , тобто має телеологічний характер) ».
Поняття витіснення, приміром, «грунтується на всіх тих численних спостереженнях, за якими невротики здатні забувати важливі, мабуть, переживання чи думки і притому так грунтовно, що може здатися, що такі ніколи і не існували ».
4. Сновидіння
Варто окремо розглянути ставлення аналітичного підходу Юнга до сновидінь.
Для людини бачити сни вважається нормальним явищем, проте ж «внаслідок запруживания» функція сну «може порушуватися точно так само, як і інші функції». Творити сновидіння це скоріше прерогатива несвідомого, тому, якщо тлумачити сновидіння «виключно в якості симптому витіснення, то цим воно тільки спотворюється і перекручується». Однак, Юнг пов'язує сновидіння зі свідомістю і вважає, що це «вторглася в свідомість рівнодіюча несвідомих процесів».
Згадавши про роль символу в розвитку особистості, потрібно звернути увагу на його роль і в такій психічної функції як сновидіння. Вивчаючи розповіді сновидінь, працюючи з пацієнтами та спостерігаючи за їх реакціями, Юнг помітив цікаву роль символу в сновидінні: «Символ приводить нас до відсутньої частини цілісної особистості», є сполучною ланкою з нашої початкової загальністю, «усуває нашу расщепленность, відчуженість від життя». «Сон є станом, в якому свідомість в значній мірі обмежена, але не зникло повністю, також як несвідома душевна життя не припиняється під час неспання».
...
