е повне рівноправність статей: «Здібності однаково розподілені між статями, і всі заняття доступні за природою і жінку та чоловіка,» - ця думка проглядається у всіх основних філософських працях того часу. Дівчат вчили бігати, стрибати, боротися, метати диски і дротики; вони вчилися так само танцям і співу. Причому фізичні вправи за своєю складністю не поступалися чоловічим. Це пояснювалося тим, що «від здорових і сильних подружжя і діти будуть сильними і здоровими». Жінкам також, після досягнення певного віку, дозволялося брати участь у військових походах і криптиях. І крім того, вони були присутні при всіх державних, військових і релігійних святах, виконуючи пісні і ритуальні танці.
Атлетические вправи не тільки фізично зміцнювали і гартували спартанських дівчат і жінок, готуючи їх до виконання їх основної биосоциальной функції, тобто до пологів і материнства, а й прищеплювали їм почуття власної гідності, впевненість у своїх силах, сміливість і незалежність. І, нарешті, що особливо важливо, жіноча атлетика, втім, точно так само, як і чоловіча, була досить ефективним засобом виховання соціальних інстинктів і прилучення індивіда до політичного і релігійного життя поліса. Раніше, ніж хто б то не було іншої це, мабуть, зрозумів Платон, предусмотревшій заняття атлетикою для жінок у своєму першому проекті ідеальної держави. Подібно хлопчикам-підліткам, і юнакам, котрі проходили курс громадянського виховання, спартанські дівчата були розбиті на вікові групи, що називалися так само, як і у хлопчиків, «агелах» або «Ілами». Під час атлетичних і музичних змагань, зазвичай сопутствовавших великим релігійним святам, ці групи, мабуть, вступали в боротьбу один з одним як змагаються за першість «команди». Своєрідні відносини любові-дружби, що зв'язували дівчат-ровесниць, що входили в ці компанії, могли, як і в чоловіків, зберігатися протягом всього життя і, безсумнівно, сприяли зміцненню панував в них колективного духу.
Крім того, спартанки повинні були вміти битися зі зброєю в руках, адже, доведись ілотам підняти повстання, коли спартанські чоловіки відправляться на війну, саме їх дружинам і дочкам доведеться відбивати атаки заколотників. Так що не надто далекі від істини були ті, хто називав спартанок амазонками.
До свого заміжжя вони залишалися в батьківському домі. Втім, на відміну від інших грецьких дівчат, вони жили аж ніяк не затворницю. Вони зобов'язані були брати участь у празднествах та урочистих процесіях, у тому числі співати і танцювати на них без одягу або в короткому хітоні, у присутності молодих людей. В Афінах таке було немислимо.
Спортивні тренування не перетворили спартанок в якусь подобу сучасних культуристок. Навпаки, вони славилися найкрасивішими жінками в Греції. Красуні Лаконії і в повсякденній обстановці намагалися полонити юних воїнів, у яких було мало часу на «прогулянки під місяцем». Дівчата носили одяг з глибоким бічним вирізом - таким, що при кожному кроці відкривав дівоцьке стегно. По всій Греції спартанських дівчат прозвали «витягають стегна», «phainomerides». «Одягатися по-Дорійске» означало «оголяти майже все тіло». У Евріпіда в трагедії «Андромаха» один з персонажів так гудить спартанські вдачі: «А втім, спартанці так і скромною бути, коли з дівоцтва, покинувши терем, ділить вона палестру з юнаків і пеплос їй стегна оголює на бігах ... Нестерпно це ... хитромудро ль , що ви раступних Ростов »
Дівчата в Спарті виходили заміж зазвичай 18-25 років, у той час як в Афінах - в 14 років. Приданого, крім особистих речей, їм не давали, щоб не дробити сімейне майно. Право вибору нареченої залишалося за нареченим (будь спартіат був зобов'язаний одружитися до 30 років). За стародавнім звичаєм юнак викрадав майбутню дружину і ховав її у подруги. Потім вона поверталася додому, але весілля все ще не було. Довгий час молоді люди зустрічалися крадькома. Вдень чоловік проводив час з однолітками, а вночі відвідував дружину. Подібна стриманість, писав Плутарх, допомагала подружжю зберегти новизну почуттів, у той час як часте насолоду пересичує людей і гасить їх любов. Весь цей час жінка залишалася в батьківському будинку, не залишаючи його. «Так тягнулося досить довго, у інших вже діти народжувалися, а чоловік все ще не бачив дружини при денному світлі»
Сильна і рішуча спартанка поруч з тендітною і боязкою Афінянка здавалася, напевно, істотою, позбавленою статі. Немов намагаючись ні в чому не поступатися чоловікам, спартанки і одяг носили, що нагадувала чоловічу. Не любили прикраси, не користувалися косметикою і парфумами. У всій Греції не було жінок міцніше і енергійніше їх. Вони завжди трималися незалежно, в той час як афінянкі жили так, як століттями пізніше будуть жити наложниці в гаремі. Карл Отфрид Мюллер так описував різницю між Спартанки та іншими гречанка: «У ионийских греків жінка, як повідомляє Геродот, діли...
