з ».
Про таке «колі» взаємообміну між китайською культурою в цілому і власне китайської філософії можна говорити як про норму. Аналогічну схему можна було б вибудувати і щодо інших категорій і смислообразів китайської філософії.
Культурно-філософські уявлення китайців про безсмертя демонструють нам неможливість «зняти» загальнокультурну проблематику при вивченні китайської філософії, неможливість «очистити» останню до стану чистої спекулятивної думки.
2.2 Пошук методів досягнення безсмертя даосами
«Книга гір і морів», оповідає про безліч цікавих країн, населеними довгожителями і безсмертними. Згідно з легендою, її авторами є Юй і його помічник Бо-і, що описали свої враження про країнах Піднебесної. Знаменно, що крім оповідань про довголітніх велетнів, карликів і людях, у ній «розкриваються» різні способи досягнення довгожительства і безсмертя [12, с. 142] .
Наприклад, чорношкірий народ безсмертних, досягав цього стану завдяки плодам з дерева безсмертя гань-му або «солодкого дерева» і води з Червоного джерела довголіття.
Існували й інші оригінальні способи, деякі з них також описувалися в міфологічних текстах, які для багатьох ставали своєрідними посібниками по досягненню довголіття.
Тому, люди мріють досягти довгожительства починали пити росу, ковтати повітря або щодня в певний час займатися спеціальними дихальними практиками.
Розгляд методів досягнення довголіття (безсмертя) Піднебесної не можливо в відриві від фундаментальних традиційних доктрин про світ і душі. Так, згідно з уявленнями китайців все субстанції Всесвіту і землі містять один з двох базових елементів: інь (жіночий) і ян (чоловічий). Відповідно, в одних фізичних тілах переважає інь, в інших - ян. Пізніше, головним чином, в даосизмі, елемент ян став ототожнюватися з Дао. Дефініція Дао неперекладна. «Це універсальна всепроникна першооснова сущого і одночасно Шлях, Разом, Істина, благодать ... безмежна порожнеча, наділена настільки ж безмежною інформацією» [14, с. 72] .
Відповідно, чим вищий вміст ян (або Дао) в субстанції, тим більше воно володіє Космічними властивостями різного порядку (духовного, соціального, біологічного) - чистотою, благородством, силою, здоров'ям, довгожительством, безсмертям і т.п.
Тому, з найдавніших часів, китайці намагалися оточити себе субстанціями і речовинами, в яких сконцентрована сила ян. Практики прилучення і засвоєння цих елементів, дарующих не тільки здоров'я і довгожительство, але й гармонію з Космосом, були вельми складні і різноманітні, і здійснювались, головним чином, через їжу, ритуали і символи [14, с. 124] .
Список речовин, що містять в собі ян, досить великий і поліваріантен. Вважалося, наприклад, що довголіття можна знайти за допомогою деяких тварин і птахів, які стали згодом символами безсмертя. Так, з панцира черепахи і яєць журавля готували зілля, для примноження життєвої сили. Серед рослин, що продовжують життя, на думку китайців, слід зазначити цзи («траву безсмертя» або «траву щастя»), сосну, хризантему і персик. Крім того, носили як амулети або готували зілля з кіноварі, сріблаі т.п. Особливою цінністю в Піднебесній володіло алхимическое золото, єдиний досконалий метал, не схильний псуванню, наділявся магічними, сакральними характеристиками. Більше того, золоту приписувалися не просто ті, що продовжують життя, але і омолоджуючі людини властивості.
Необхідно відзначити, що символи довгожительства перебували в стані безпосередній когерентності з соціальною та духовним життям Піднебесної, вносячи зміни у національну ментальність [4, с. 102] .
Так, з найдавніших часів, нефрит - символом безсмертя, використовувався для приготування зілля. Але цим його застосування не обмежувалося. Прикраси з цього мінералу, наділялися особливими щасливими магічними властивостями, що носяться постійно або надягають в певних обставинах, самі по собі - своєю формою, кольором підкреслювали високе суспільне становище свого господаря. Крім того, прикраси з нефриту були не тільки показником соціального статусу, а й рівня духовного розвитку людини.
Ще більш оригінальні методики, по досягненню безсмертя, розкривалися в найдавніших книгах. Наприклад, у праці Ге Хуна «Баопу-цзи» наводяться наступні способи. За переказами, глухі гори Піднебесної населяли карлики (жоучжі), зростанням сім-вісім вершкове. Одного з них необхідно було, використовуючи чаклунство, схопити, потім здерти з нього шкіру і проковтнути.
В іншому місці говориться, що треба взяти жабу, яка прожила десять тисяч років, і кажана, яки...
