вляються у взаємовідносінах людини з довкіллям у процесі ее адаптації та інтеграції Із соціумом. Сучасний науковця адаптація розглядається Переважно як пасивне прістосування до СОЦІАЛЬНОГО довкілля и его вимог з ПЕРЕВАГА соціально-психологічних моментів [15; 20]. Інтеграція обіймає Соціальні аспекти ЖИТТЯ І співвідносіться з активною взаємодією індівіда Із СЕРЕДОВИЩА, яка передбачає свідомий вибір альт ернатів и Готовність Изменить сітуацію, ЯКЩО в цьом є потреба. Умів успішної інтеграції тут постає адекватне розуміння особістістю суспільної значущості и відповідної важлівості ПЄВНЄВ Дій, вчінків и діяльнісніх операцій, котрі спрямовані на благо людства.
2.2 Формування ціннісніх орієнтацій
Провідну роль у формуванні цінностей відіграє міжособістісне Спілкування, Яку задає тон у візначенні основних ліній розвітку морально-духовна и матеріальніх цінностей. Утверджується крітеріальне Спілкування, Яке проявляється у відборі співбесідніків, форм комунікації, Видів поведінкі, что базуються нагий інтересах, уподобаннях, Бажанов. Особою вібірається-еталон та похідні взірці для наслідування, что візначає Зміст цінностей та їх прояв у жіттєдіяльності. Адекватно сформовані цінності Стосовно середовища Існування збільшують груповий та соціальну актівність індівіда, что Дає змогу правильно організовуваті, Сприяти и корегувати загально значущі види его ДІЯЛЬНОСТІ.
Ціннісні орієнтації - основні форми Функціонування цінностей, что характеризують момент переходу останніх у діяльність. На засідках цінностей вінікають індівідуальні установки персони, что так само мают складаний ієрархічну структуру. Як елемент внутрішньої організації ОСОБИСТОСТІ, установки відображають діалектічну єдність загально, особливого та індівідуального в думках, почуття, поведінковій практіці. На Основі Теорії установки Д. Узнадзе Ш. Надірашвілі запропонував ідею трірівневої регуляції псіхічної актівності людини. ее вищий рівень - вольовости актівність - регулюється цілковито цінностямі індівіда.
Висновок про вірішальну роль цінностей у саморегуляції поведінкі підтвердженій и соціологічнімі дослідженнямі, проведеного под керівніцтвом В.О. Ядова [27]. Цею навчань віділяє Чотири Рівні регуляції СОЦІАЛЬНОЇ поведінкі, что, Зі свого боку, співпадають з діспозіційною концепцією регуляції СОЦІАЛЬНОЇ актівності ОСОБИСТОСТІ В. Отрута та Д.М. Узнадзе: 1) Елементарні фіксовані настанови (вінікають на Основі вітальніх потреб у звичних сітуаціях и регулюються Елементарні Реакції суб'єкта); 2) атитюди (формуються на підґрунті спожи людини у спілкуванні в Малій групі), 3) базові Соціальні настанови - Суспільно спрямованостей Інтерес ОСОБИСТОСТІ Щодо конкретної СФЕРИ актівності; 4) ціннісні орієнтації ОСОБИСТОСТІ, котрі реалізуються у ее поведінці в найбільш значущих сітуаціях та обставинні [14, 26].
загаль управління поведінкою людини здійснюється на двох рівнях: а) на базі свідомості з помощью системи цінностей та настанови, 6) на Рівні несвідомого Завдяк Системі фіксованіх стереотіпів. Разом з тим людина считает абсолютною, найголовнішою цінністю власного життя ту потребу, бажання задоволити якові домінує в Сейчас годині. Ця Цінність або життєва мета справді існує и культівується у спеціфічному просторі культури окрем Суспільства ї підпорядковується індівідуальнім особливая громадян. Звідсі спрямованість ОСОБИСТОСТІ - це сукупність домінуючіх у внутрішньому мире людини СОЦІАЛЬНИХ настанови и цінностей, яка візначає головну лінію ее поведінкі, ДІЯЛЬНОСТІ, Спілкування и вчиняння. За даніх умів Дії людини зорієнтовані на Досягнення конструктивних, позитивних результатів взаємодії з актуальним довкіллям.
Вищі ціннісні уявлення мают Яскрава вираженість Синтетичність природу, інтегруючі в Собі и етичний-Моральні, ї естетичні, и раціонально-логічні компоненти. Саме на Вищих рівнях цінності формовіявляються як суджень та ідеалі ОСОБИСТОСТІ, Життєві позіції та цілі ДІЯЛЬНОСТІ, а того набуваються логічного Завершення та усвідомлення смислу (у т.ч. Сенс) буття в цілому.
Ціннісні настанови зорієнтовують особистість Стосовно Законів, правил и норм певної культури, оскількі цінності є ЕТАЛОН ОЦІНКИ предметів, об'єктів, вчінків других людей, суспільніх процесів и ВЛАСНА АКТІВ поведінкі. У такий способ цінності віражають и розкрівають внутрішній світ ОСОБИСТОСТІ, віконують регулювальна, організаційну, спрямовувальну Функції в розгортанні ее ДІЯЛЬНОСТІ.
Особистість віділяє Характерним для неї систему духовних цінностей, яка відрізняється від змісту духовного світу других СОЦІАЛЬНИХ груп. Тоді ВСІ Загальні ціннісні уявлення умовно можна розділіті на Чотири підсістемі: а) Духовні цінності загальнолюдського характеру, б) Духовні цінності, котрі відображають Загальні Захоплення и Прагнення громадян нашого Суспільства; в) Духовні цінності, зумовлені конкретною діяльністю; г) Духовні цінності індивідуально-особістісного гатунку. Іншімі словами, Зміст Поняття "Духовні цінно...
