з найдавнішими цивілізаціями Європи, Передньої Азії та Середземномор'я.
Ще більш чітко ці зв'язки простежуються при поглибленому дослідженні середньовічних чеченських язичницьких культів і міфології, де постійно виявляються паралелі з язичницькими богами і міфологічними героями великих цивілізацій давнини.
Археологічні матеріали говорять про тісні контакти стародавнього населення краю з представниками месопотамських цивілізацій, з творцями найдавніших археологічних культур Східної Європи, зі скіфами і хозарами. p> Середньовічна культура чеченців є симбіозом двох етнічно споріднених культур: гірничої та аланской. Вона органічно ввібрала в себе елементи обох культур і в матеріальній, і духовній сфері. І вищим її проявом у матеріальній культурі стало середньовічне кам'яне народне зодчество
Духовна культура чеченців випробувала сильний вплив зороастризму, іудаїзму, християнства в різні періоди своєї історії, а починаючи з XVII століття, розвивається на основі ісламу.
Незважаючи на те, що чеченці аж до середини XVII століття не мали регулярної писемності, вони створили складну, багаторівневу етичну систему, яку, без пре збільшення, можна назвати надбанням духовної культури людства. Чеченський етичний кодекс В«К'онахаллаВ» - квінтесенція моральної культури чеченців, система моральних цінностей месіанського характеру, визначальна моральний рівень людини - В«благородного чоловікаВ», який бере на себе відповідальність за долю свого народу, своєї країни, жертвуючи всім, не вимагаючи ніякої нагороди.
З початку XX століття чеченська культура розвивається під впливом великої російської культури - з'являється писемність на основі кирилиці, література, живопис, професійний театр.
Через призму російської культури чеченці познайомилися з досягненнями миро вої культури: з драматургією Шекспіра, поезією Лорки, прозою Маркеса, живописом Далі, музикою Бетховена. p> Культура чеченців і в матеріальної, і нематеріальній сфері переживала пери оди розквіту і періоди занепаду, що визначалося історичними обставини мі, загальним рівнем розвитку культури в регіоні, впливом кровопролитних воєн та епідемій.
Незважаючи на свою трагічну історію, вона зберегла свою демократичну основу і гуманістичну сутність.
Для чеченського суспільства, яке перебуває сьогодні на перехідному етапі від глибокої кризи до моральному та культурному відродженню, дуже важливо про рощення до своїх витоків, до культурної спадщини предків як до важливого духів ному і естетичному орієнтиру. І в цьому сенсі збереження жанрово-відовового різноманіття культури, можливість передачі її найбільш автентичних форм по наступним поколінням є основоположним чинником подальшого раз витія національної культури чеченського народу і його повноцінної участі в ши роком історичному діалозі культур.
Список використаної літератури
1. Plaetschke B. Die Tschetschenen. Hamburg, 1929. p> 2. Абаєв В.І. Осетинська мова і фольклор. М., 1949. p> 3. Абрамова М.П. Ранні алани Північного Кавказу III-V ст. н.е. М. 1997. p> 4. Авторханов А.К основних питань історії Чечні/До десятиліття Радянської Чечні /. Грозний, 1930. p> 10. Арсанукаев Р.Д. Вайнахи і алани: Алани в ранньосередньовічної період історії Чечено-Інгушетії. Баку, 2002. p> 11. Артамонов М.І. Історія хазар. СПб., 2002. p> 12. Артамонов М.І. Кіммерійці і скіфи. Л., 1974. p> 13. Арутюнян В.М., Сафарян С.А. Пам'ятники вірменського зодчества. М., 1951. p> 14. Археологічні пам'ятки епохи неоліту і бронзи. М.: Наука, 1966. p> 15. Археологія та питання соціального історії Північного Кавказу. Грозний, 1984. p> 16. Археологія і питання етнічної історії Північного Кавказу. Грозний, 1979. p> 17. Атаєв Д.М. Нагорний Дагестан в Ранньому Середньовіччі. Махачкала, 1963. p> 18. Ахмадов Ш.Б. Чечня і Інгушетія в XVIII - початку XIX століття. (Нариси соціально-економічного розвитку та суспільно-політичного устрою Чечні та Інгушетії в XVIII - початку XIX століття). Еліста, 2002. p> 19. Ахмадов Я. Історія Чечні з найдавніших часів до кінця XVIII століття. М., 2001. p> 20. Бардавелідзе В.В. Найдавніші релігійні вірування і обрядове графічне мистецтво грузинських племен. Тбілісі, 1957. p> 21. Бартенєв І.А., Батажкова В.М. Нариси історії архітектурних стилів. М., 1983. p> 22. Батчаев В.М. З історії традиційної культури балкарців і карачаївців. Нальчик, 1986. p> 23. Бгажноков Б.Х. Адигська етика. Нальчик, 1999. p> 24. еліцкій М. Шумери. Забутий світ. М., 2000. p> 25. Білокурів С.А. Стосунки Росії з Кавказом. М., 1888. p> 26. Берже А. Короткий огляд горянських племен на Кавказі. Тифліс, 1858. p> 27. Берже А. П. Кавказ в археологічному відношенні. Тифліс, 1874. br/>
