руках особливих виконавців, обираються Радою міста.
Відсутність норм у релігії виражалося ще і в тому, що у греків не було спеціальних осіб, що наглядають за обов'язковим виконанням громадянами релігійних обрядів, а так же строгих судів у справах релігії. В результаті грецька релігія відрізнялася терпимістю і вільнодумством. До тих пір поки людина не порушував закони його погляди були його приватною справою. Однак при порушенні законів громадяни вступали в конфлікт з державою і воно визначало міру їх провини і ступінь покарання.
Громадські свята
У VI - IV ст. до н. е.. обов'язковою частиною релігійного культу стали громадські свята на честь бога покровителя за участю всіх громадян міста. Шлях урочистій процесії, в якій несли зображення божества, священні предмети дари, йшов через все місто і закінчувався у його головного храму. Свято на честь бога-покровителя розглядався як демонстрація успіху, сили і могутності міста, вищий момент єднання всього громадянського колективу.
Олімпійські ігри
Найзнаменитішим грецьким святом б Олімпійські ігри в честь Зевса, які проводилися в Греції, в не великій містечку Олімпія на се вірі Пелопоннесу. Датою перших Олімпійських ігор прийнято вважати 776 р. до н. е..
Олімпійські ігри проводилися влітку через кожні 4 роки в перший повний місяць після літнього сонце стояння. Про час початку свята всіх греків оповіщали спеціальні посли - спондофори. У період проведення змагань вводилася екехерія - Священне перемир'я, згідно з яким греки повинні були скласти зброю і припинити всі військові дії. Область Еліди ставала В«священної зоною світу В», в яку ніхто не мав права вторгатися силою. Спортсмени з'їжджалися в Олімпію за місяць до початку ігор для відбірних змагань. До участі в іграх допускалися тільки грецькі громадяни, які досягли певного віку.
З 632 р. до н. е.. були введені змагання для хлопчиків. Варвари і раби допускалися на змагання лише то в якості глядачів, а жінкам категорично було заборонено як брати участь, так і спостерігати за іграми. З числа громадян Еліди обирали 10 суддів. Порядок на іграх підтримували доглядачі, озброєні палицями. Спочатку атлети змагалися в пов'язках на стегнах, але з 720 р. до н. е.. з'явився звичай змагатися оголеними.
У перший день свята учасники ігор повинні були перед вівтарем Зевса Олімпійського принести священну клятву, що вони будуть дотримуватися правил змагань. Порушили цю клятву піддавалися покаранню (Штраф і ганьба). У другій, третій і четвертий день проводилися безпосередньо змагання, а в п'ятий день - урочисте закриття ігор та нагородження переможців.
Нагородою олімпіоніка став вінок з маслини священного дерева Зевса. Олімпіоніки мали право поставити статую в гаю Зевса Олімпійського, найбільші поети Греції писали в їх честь хвалебні оди. На батьківщині вони ставали національними героями і нерідко робили вдалу політичну і військову кар'єру. Багато політики прагнули використати популярність Олімпійських ігор собі на користь.
3.3 Література і театр
Розвиток громадської самосвідомості послужило причиною виникнення літератури, яка описує держави в процесі розвитку, тобто історіографії, найбільш видатними представниками початкового етапу якої були Гекатей Мілетський, Геродот і Фукідід. Взаємовідносини суб'єкта та об'єкта, особистості і навколишнього світу, тобто проблеми, з'явилися разом з грецькою свободою, за допомогою різних підходів намагається осмислити що народилася разом з нею грецька філософія, на відміну від інших сфер грецької духовної культури так і не отримала справжнього розвитку в римській культурі.
Особливості розвитку грецької літератури
Архаїчний і класичний періоди грецької літератури - це час створення видатних творів, що увійшли до скарбниці світової літератури. Грецьку літературу відрізняла взаємозв'язок окремих літературних напрямів і художніх стилів з історичною епохою, і тими особливими умовами, в яких вона створювалася. Родове суспільство збирало і зберігало перекази про своїх родичів, які вчинили подвиги, які проявили чудеса спритності і сміливості. Пізніше вони перетворилися на міфи та пісні передаються з покоління в покоління. Такий тип епосу отримав назву героїчного. Пізніше родові традиції поступилися місцем новим полісні принципам; на зміну пісням про богів і воїнів прийшов дидактичний епос, присвячений простій людині. Такий жанр оспівував воістину героїчну працю хлібороба. На зміну родовій власності прийшла приватна, родова свідомість було витіснене індивідуальним, епос змінила лірика, відбила період становлення класового суспільства і поліса. Ліричний герой вже ясно усвідомлював як свою єдність з полісні колективом, так і своє власне В«яВ». Розвиток економіки і торгівлі призвело до появі перших наукових праць, що створило основу для виникнення прозової літератури. Посилення боротьби між аристократіє...
