Нехай триває ніч, нехай злиться вітер.
Стукаю, поки не впаду.
Стукаю, поки Ти не відповіси.
Чи не відступлю, що не відступлю,
Стукаю, кличу Тебе без страху:
Віддай мені ту, кого люблю,
Віднови її з пороху!
Поверни її під отчий кров,
Нехай винна - відпусти їй!
Твій очисний покрив
Простри над грішною Росією!
Зінаїда Гіппіус вважала, що повинно статися з'єднання Трьох в Одному: Бога Отця, Бога Сина, Святого Духа, Вічної Жіночності - Материнства. Гіппіус доносить до людини ідею Трьох в Одному як "Живу, пульсуючу істину". Вона висловила ці ідеї у вірші "Вечноженственное":
Яким мені торкнутися словом
Білих одягів Її?
З яким осяянь новим
Злити Її буття?
О, ведені мені земні
Всі твої імена:
Сольвейг, Тереза, Марія ...
Всі вони - ти Одна.
Молюся і люблю ... Але мало
Любові, молитов до тебе.
Твоїм - твоєї від початку
Хочу пребути в собі,
Щоб серце тобі відповідало-
Серце - в собі самому,
Щоб Ніжна дізнавалася
Свій чистий образ в ньому ...
І будуть шляху інші,
Інший любові пора.
Сольвейг, Тереза, Марія,
Наречена-Мати-Сестра!
(1928)
ВИСНОВОК
Вивчивши корпус елегійних творів Зінаїди Миколаївни Гіппіус, ми прийшли до висновку, що всі вірша елегійного характеру пронизані настроєм розчарування, мрійливо - сумними спогадами, неясними бажаннями і передчуттями, традиційно елегійними скаргами.
Роздуми про буття, світобудові є основою всієї лірики Гіппіус. У ранній ліриці переважає в елегійних віршах мотив самодослідження. Ми виокремили ряд віршів: "Безсилля", "Сніг", "Миттєвості", "До дна "," Не знаю ".
У ранніх творах Зінаїди Миколаївни звучать декадентські мотиви: самотність, невіра в життя, в власні сили.
Так як поетеса дуже гостро переживала дисонанси і суперечності навколишнього її дійсності, то елегійним мотивом пронизаний і корпус цивільних елегій: "Про віру", "Вогнище", "Що є гріх?", "Тільки про себе". p> Елегійний мотив роздуми простежується в основному в зрілий період творчості Зінаїди Миколаївни. Це вірша "Міра", Числа ".
У елегійних віршах з любовною тематикою домінуючим є мотив печалі, розлуки. Він бере свій початок в елегійних традиціях ХVIII століття.
У зрілій ліриці з переважаючим в ній релігійно - патріотичним пафосом, в ліриці Гіппіус переважає одична початок.
Ліричний герой наділяється індивідуальними (автобіографічними) рисами, які пояснюються особливостями її психологічного статусу, життєвого шляху. У центрі уваги чи не почуття, що не переживання, а "психологізм ліричного я". Саме цей показник для нас став вагомим у констатації характеру змін жанрової структури елегій в ліриці Зінаїди Миколаївни Гіппіус.
Розглянувши ряд віршів Гіппіус, ми дійшли висновку, що у творчості Зінаїди Миколаївни виділяється цілий пласт лірики, яка відрізняється своїм одическим пафосом. Ці вірші, в яких уловлюються ораторско-декламаційні інтонації, можна виділити характерні слова - сигнали, специфічні синтаксичні конструкції, що в цілому сприяє вираженню авторської громадянської позиції. Так, у вірші "Свічка ненависті" до таких слів - сигналів відносяться: мені ненависний всякий гріх; зрадники; ненавиджу; помститися. У вірші "Веселощі": блевотина війни; гидотно похмілля; бідна, грішна країна; народ засік батогом свою свободу. "Петербург": перехрестя зрадою тремтить; прокляте місто, Божий ворог.
Така лірика Зінаїди Гіппіус стає трибуною, яка розкриває суспільно-політичні орієнтири поета.
До таких "нежіночим" віршам, які представляють гнівну інвективу, належать: "Петербург" (1909), "Молодому століттю" (1914), "Зараз" (1917), "Веселощі" (1917), "Свіча ненависті "(1918)," Досить! Земного з сузір'їв НЕ видно "(1938).
Її вірші, сповнені гнівом і пристрастю, шокували багатьох сучасників, що звикли до зовсім іншого звучанню її музи.
До одическим елементам додаються елементи віршованої сатири, поєднання трагічного пафосу з іронічним, сатиричним.
Поряд з традиційно політичної одою у творчості Зінаїди Миколаївни виявляє себе й такий різновид одичної поезії, як релігійна ода. Релігійний пафос був позбавлений всякої канонічності, а нерідко був націлений проти богословських канонів.
Тут немає державинской ясності, а тяжіє до чіткості молитовний гімн, екстатично виражається релігійний стоп. До віршів цього періоду належать такі: "Любов" (1900), "Нескорбному вчителю" (1901), "Христу" (1901), "Мучениця" (1902), "Біла одяг "(1902)," Разом "(1902)," Земля! "(1902), "Свобода" (1904), "Світло" (1915), "Загибель" (1917), "Дні" (1918), "Шел" (1918), "Ім'я" (1918), "Народження" (1924), "Вечноженственное" (1928). p> При всій тематичної та стильової динаміці, при сміливості уяви і мови, всі ці вірші...
