тиВ»; він міг, як і російський переставіті, позначати будь-яке переміщення.
Отже, розвиток значень дієслів перевершити, звеличити і преставитися протікало наступним чином: у первинному, прямому значенні дієслова застосовувалися рідко, типовим було вживання дієслів у вторинних значеннях. Це найбільш часте використання в контексті стало єдиним значенням дієслів.
Як бачимо, під всіх розглянутих випадках типізація вживань славянизмов викликала зрушення в їх значеннях. А сама типізація викликана причиною, яка перебуває поза мови, - розвитком церковно-книжкових жанрів з їх специфічними особливостями вживання слів.
Перераховані явища (стандартизація, типізація вживання, обмеження сполучуваності, В«ЗараженняВ» від контексту) - головні, але з єдині причини зміни значень слов'янізмів.
Деякі слов'янізми отримали нові значення тільки під впливом тих грецьких слів, для перекладу яких вони зазвичай застосовувалися. Таке, наприклад, слово гражданін'. Чим пояснити розвиток у цього слова значення В«підданий держави, член суспільства В»? Адже воно утворено від слова градь (В«місто") і мало б, подібно російському слову горожанін', позначати жителя міста. Справа в тому, що в пам'ятках старослов'янської та церковнослов'янської мов слово гражданін' постійно вживалося для перекладу давньогрецького слова, яке позначало як жителя міста, так і підданого держави. Це слово було утворено від грецького - В«місто-державаВ». Як відомо, давньогрецькі міста (В«полісиВ») представляли собою державні об'єднання. Тому городянин, член міської громади, був одночасно і громадянином, тобто підданим певної держави. Славянизм гражданін' запозичив (або, як прийнято говорити, калькували) значення грецького. Довгий час слово гражданін' вживалося у двох значеннях: 1) В«житель містаВ», наприклад: В«Володімер ж обьстоя [тобто облягав] градь. ізнемогаху Вь градь людье. і (реч) Володімер Кь гражаном' ... В»(В« Повість временних літ В»), 2)В« житель, підданий держави ", наприклад:" і шед' пріл'піся єдиному гражанин країни тоя В» (В«Золотий ланцюгВ», збірник творів отців церкви, список XIV в., Це цитата з Євангелія, Лук. 15, 15; однак у багатьох списках Євангелія в цьому місці вживається слово житель). Але В«зустрівшисьВ» в російській мові зі словом горожанін', що мали тільки одне значення - В«житель містаВ», славянизм гражданін' поступово закріпився тільки в тому значенні, яке його відрізняло від російського слова. Чому ж горо-жанін' не отримало значення В«підданий державного-ва В»? Відповідь дуже проста: воно не могло калькувати значення грецького оскільки взагалі не вживалося в пам'ятниках, переведених з грецької мови:
- переклади, як уже говорилося, робилися на церковнослов'янську мову, в якому це споконвіку російське слово відсутнє.
Подібним чином змінювалися значення слов'янізму глава. Як і гражданін', це слово зберегло то значення, яке було взято у грецького слова та яким воно відрізнялося від російського голова. Грецьке слово мало значення не тільки В«голова як частина тілаВ», а й В«верх, крайВ» і вживалося для позначення початку твори або його розділу. Так само стало вживатися і слово глава. p> До цих пір ми розглядали зміну значень слов'янізмів у межах церковнослов'янської мови. За його межами (у російській літературній мові, народних говорах) слово зміцнювалося з зміненим значенням.
Проте нерідкі випадки зміни значення слов'янізму вже в новій сфері. Ці зміни часто бувають дуже істотні. Іноді слово набуває значення, протилежне тому, яке воно мало раніше. Так сталося, наприклад, зі славянизмами попередній і блаженний. Попередній - форма дійсного дієприкметники теперішнього часу дієслова пред'іті, запозиченого із старослов'янської мови. Значення дієслова пред'іті, употреблявшегося майже виключно в церковно-книжкових пам'ятках, спочатку склалося з його частин: ити - В«йтиВ», пред - В«Вперед, передВ». Наприклад: В«пред'ідущем' препод'бьниім' чьрно-різьцем' зй св-идамі. а по ніх' Диякона [попереду йшли чорноризці (монахи) зі свічками, а за ними диякони] В»(В« Оповідь про Бориса і Гліба В»). Як бачимо, споконвічним значенням дієслова пред'іті було конкретну дію - рух у просторі. Згодом, ще в церковнослов'янській мові, дієслово пред'іті змінив це значення. На основі колишнього В«іти попереду в просторіВ» виникло В«іти, слідувати попереду у часі В». У значенні В«майбутній, прийдешнійВ» вживалася переважно причетна форма пред'ідущіі, У цьому значенні форма пред'ідущіі вживалася в церковно-книжкових пам'ятках аж до ХУП-ХУШ ст. Слова, найбільш вживані в церковно-книжкових пам'ятках, виходили за межі церковнослов'янської мови, проникали у світське писемність. Цей процес торкнувся і причастя пред'ідущіі, набагато більш вжиткового, ніж інші форми дієслова пред'іті, які так і не вийшли за межі церк...
