ває духовну збіднення і приреченість Керрі, - сидячи в гойдалці, вона рухається, але це лише ілюзія просування - качалка-то ж залишається на місці. Образ Герствуда уособлює ту загрозу бідності, злиднів, яку зуміла уникнути Керрі, принісши в жертву талант і найкращі душевні якості, і яку не можуть уникнути її співвітчизники.
Наприкінці роману вона так і не пізнала щастя творчої праці. Незважаючи на видимість фортуни, Керрі не ближче підійшла до радісного кінця, ніж Герствуд [2, c.34-58]. b>
Жіночий образ у романі "Дженні Герхардт"
"Дженні Герхардт" (1911) - роман, який ознаменував поглиблення реалізму Драйзера. У порівнянні з "Сестра Керри" в цьому романі помітно змінюється ракурс зображення. Детерміністські ідеї Драйзера проявляються навіть активніше, ніж раніше, надаючи відтінок фаталізму розказаної письменником історії дівчата з пролетарського середовища. Однак заголовна героїня найменше піддається духовному розтління, хоча до цього, згідно натуралистской схемою, повинна привести її біографія. Біологічні мотивування вчинків і життєвих випробувань, які випадають на її долю, приглушені, і в центрі оповідання - реалістично змальована трагедія "простого серця", що зіткнувся зі світом станових забобонів і помилкових етичних постулатів [7].
У романі "Дженні Герхардт" зображена трагедія людини з трудової сім'ї, що володіє великою силою почуттів. Сила роману - у затвердженні моральної чистоти і висоти жінки з народу - Дженні Герхардт - і в запереченні буржуазного суспільства з притаманною самій його природі аморальністю. Дженні, розповідає Драйзер, "Володіла чудовим м'яким характером, всю красу якого не виразиш словами. Бувають такі рідкісні, особливі натури, які приходять у світ, не відаючи навіщо, і йдуть з життя, так нічого і не зрозумівши. Життя завжди, до останньої хвилини, представляється їм нескінченно прекрасної, справжньою країною чудес, і якби вони могли тільки в подиві бродити по ній, вона була б для них не гірше раю.
Людиною безкорисливим, м'яким, добрим, наділеним світлими почуттями постає тут Дженні. Письменник прямо називає те, що заважає вільному прояву її багатої душі, що зневажає безкорисливість, чесність, доброту людини. Це - світ власників, девіз якого - "це моє". Дженні відрізняється від героїні першого роману Драйзера Керрі нездатністю перейняти звички світу користолюбців. "У неї була вроджена схильність до самопожертви, - йдеться в романі. - Зовсім не просто було б прищепити їй той житейський егоїзм, який допомагає вберегтися від зла ".
Показуючи вроджена шляхетність Дженні, письменник майстерно відтворює картину, виконану життєвої правди, коли стверджує соціальну обумовленість гріхопадіння Дженні. Власне, гріхопадіння і не було, було лише порушення буржуазних норм моралі. Драйзер заперечує цю буржуазну лицемірну мораль - Дженні порушила її норми під тиском тяжкого матеріального становища, але при цьому не покривила душею, а залишилася вірна велінням свого серця. Так, Дженні щиро і глибоко любила сенатора Брендера, а згодом і Лестера Кейна, і проте на відносини з ними істотно вплинули випали на долю Дженні важкі життєві випробування. Її братові загрожувало тюремне ув'язнення, і, щоб виручити його, вона пішла до сенатора Брендеру. Її батько обпік собі руки, отримав важке каліцтво, сім'я залишилася без засобів до існування, і Дженні звертається до Лестеру Кейну. Дженні виявляється вище і Брендера, який залишив її заради розваг у Вашингтоні, і Лестера Кейна, який відмовився від її, не зважившись пожертвувати своїм становищем у суспільстві.
Драйзер показує себе тонким знавцем людської душі, розкриваючи ставлення Дженні до Кейну і Брендеру та їх ставлення до Дженні. Не можна сказати, що вони не любили Дженні. Ні, вони любили, любили навіть щиро і сильно, але, і полюбивши її, вони залишалися вірні звичаям свого кола, класовим забобонам, тоді як її любов була глибше і проникливіше. Лестер Кейн, відзначає Драйзер, "безумовно дорожив нею, хоч і не міг вирватися із замкнутого кола умовностей того світу, в якому був вихований, однак любив її не настільки, щоб наперекір думку світла обвінчатися з нею з тієї простої причини, що він вибрав собі дружину до душі ". І Брендер, і Лестер Кейн - по-своєму чесні, непогані люди, але вони залишаються людьми свого класу, не можуть порвати з ним заради любові і через забобони спотворюють життя Дженні. p> Сила реалізму Драйзера в тому і полягає, що він не декларативно, а життєво і правдиво малює важку долю благородної і чесної натури, полеглої жертвою нелюдських законів буржуазного світу. Створення глибокої і правдивої способу Дженні Герхардт - велике завоювання Драйзера-реаліста, яке свідчить про справжньої народності його творчості.
Дженні Герхардт для Драйзера - образ позитивний. У те, які образи, позбавлення, труднощі доводиться випробувати Дженні заради збереження свого людської гідності, міститься об'єктивно не ме...
