и радісний процес. У його роботі немає вимучена, потуг, що викликає глибоку душевну втому і тривожну незадоволеність. Творчий процес у Слави, як весняна пісня птиці, ллється широко, дзвінко і невимушено, за велінням природи. Для художника, чиї твори тривимірні, дуже важливою якістю є розуміння матеріалу. Це відноситься не тільки до архітектора, скульпторові, художникові - прикладнику, а й до художника модельєра. Почуття матеріалу завжди веде модельєра по правильному шляху, часто підказує йому форму і навіть силует. Природа нагородила В. Зайцева не тільки розумінням, але гострим відчуттям матеріалу.
Важко перерахувати або описати всі моделі В. Зайцева, створені ним під впливом російського мистецтва або російського народного костюма. Але, звертаючись до цих джерелам, художник ніколи не захоплюється етнографічними елементами, що не захоплюється тому, що сміливість його художнього бачення глибоко сучасна, і це допомагає йому створювати цікаві та своєрідні моделі.
До безперечних удачам належить і цікавий ансамбль-костюм і пальто, навіяні давньоруським мистецтвом. Колись кожна епоха мала свої улюблені кольори, свої улюблені колірні поєднання. З часу виникнення загального царства моди, тобто з 19 століття, вже не епохи, а періоди, і нарешті, сезони стали мати модні кольори. Червоний і червоно-малиновий в поєднанні із зеленим протягом всієї історії Древній Русі були квітами урочистих парадних убрань. Вірний своєму методу Слава бере ці три кольори і будує на них сучасний ансамбль з матового м'якого, але добре тримає форму сукна.
3.1. Тканини
Основними тканинами, що застосовувалися для народної селянського одягу, були домоткані полотно і шерсть простого полотняного переплетення, а з середини XIX в. - Фабричні шовк, атлас, парча з орнаментом з пишних квіткових гірлянд і букетів, кумач, ситець, сатин, кольоровий кашемір. p> Основними способами орнаментації домашніх тканин були візерункове ткацтво, вишивка, набійка. Смугасті й картаті візерунки різноманітні за формою і колориту. Техніка народного візерункового ткацтва, а також вишивка по рахунку ниток зумовили прямолінійні, геометричні контури, відсутність округлих обрисів у візерунку. Найбільш поширені елементи орнаменту ромби, косі хрести, восьмикутні зірки, розетки, ялинки, кущики, стилізовані фігури жінки, птиці, коня, оленя. Узори, ткані та вишивані, виконувалися лляними, конопляним, шовковими і вовняними нитками, пофарбованими рослинними барвниками, що дають приглушені відтінки. Гамма кольорів багатобарвний: білий, червоний, синій, чорний, коричневий, жовтий, зелений. Багатобарвність вирішувалася, найчастіше, на основі білого, червоного і синього кольорів.
З середини XIX в. домоткані тканини витісняються фабричними з набивними квітковим, картатим, смугастим візерунками.
Народні костюми з малиновими трояндами і яскраво-зеленими листками на чорному або червоному тлі ми знаходимо в картинах Малявіна, Архипова, Кустодієва, що відображають яскраве національну своєрідність російської народного життя цього часу.
3.2. Орнамент
Орнамент російського народного костюма (тканий або вишитий) міг бути рослинним, зооморфним, орнітоморфні, антропоморфним і геометричним. Дуже характерна для російського народного орнаменту полиморфность, тобто гибридность образів - поєднання в них антропоморфних, зооморфних і орнітоморфні рис, причому, чим далі в глиб часів, тим яскравіше вона проявляється.
У стародавніх орнаментах коло, ромб, хрест, свастика уособлювали сонце, "горизонтальна лінія означала землю, хвилеподібна ритмічна лінія - воду, ламана - грізні сили природи.
У російській народному костюмі з особливою силою проявилася "Любов слов'янських народів до композиційним рядах, яскраво вираженим у ткацтві, вишивці, несучим часткової масштаб "'.
Прямолінійність і геометричність орнаменту пояснюються тим, що техніка ткання та вишивки за рахунком ниток ускладнювала виконання закруглених ліній. Тому, наприклад, мотив кола - символ сонця - замінюється квадратом або ромбом, поставленим на кут, що підтверджується назвою цих візерунків - "кола", "кругові"
На російській півночі глибоко традиційними мотивами орнаменту були зображення жіночої фігури - символу родючості, Матері сирої землі; солярних знаків - Кіл, хрестів, свастики, ускладнених ромбів, коня, оленя, птиці; дерева - символу вічно живої природи; двох птахів - голова до голови - символу щасливого шлюбу.
Для південнорусього костюма характерні розробки рослинних і геометричних візерунків. Часто зустрічалися мотиви косих хрестів, крючковидних фігур ("Гусари"), розеток, восьмикутних зірок; ромби з загнутими відростками, або "рогами", на кутах ("рогулечкі"), з прямими відростками ("реп'яхи"), з маленькими ромбиками на кутках ("городки"), гребенчатие ромби та ін
Поряд з ткацтвом велику роль в оздобленні одягу і всіх тканих домашніх речей (рушни...
