так, то людина взагалі не зміг би орієнтуватися в навколишньому світі. Він не зміг б розрізняти предмети за їх розмірами, кольором, смаком і т.п., не знаючи реальних властивостей дерева, каменю, заліза, він не зумів би виготовити і застосувати знаряддя праці, добувати засоби існування. Тому чуттєве пізнання, включаючи момент суб'єктивного, мають об'єктивне, що не залежне від людини зміст, завдяки якому органи чуття дають в основному вірне знання про дійсності. Відчуття, сприйняття, уявлення - це суб'єктивні образи об'єктивного світу [17].
Необхідно підкреслити, що пізнавальна діяльність людей не зводиться до одного лише чуттєвого сприйняття. Воно включає в себе і раціональне пізнання, про який також не можна сказати, що воно являє собою чисту раціональність.
Тут ми стикаємося з переплетенням чуттєвого і раціонального. Форми раціонального пізнання (поняття, судження, умовиводи) домінують у процесі теоретичного освоєння дійсності. Але при побудові теорії використовуються також і наочні модельні уявлення, які є формами чуттєвого пізнання, бо уявлення, як і сприйняття, відносяться до форм живого споглядання. Навіть складні і високоматематізірованние теорії включають в свій склад представлення типу ідеального маятника, абсолютно твердого тіла, ідеального обміну товарів, коли товар обмінюється на товар строго відповідно до закону вартості, і т. д. Всі ці ідеалізовані об'єкти є наочними модельними образами (узагальненими відчуваннями), з якими виробляються уявні експерименти. Результатом же цих експериментів є з'ясування тих сутнісних зв'язків і відносин, які потім фіксуються в поняттях. Таким чи-ном, теорія завжди містить чуттєво-наочні компоненти. Можна говорити лише про тому, що на нижчих рівнях емпіричного пізнання домінує чуттєве, а на теоретичному рівні - раціональне [18].
Розрізнення емпіричного і теоретичного рівнів слід здійснювати з урахуванням специфіки пізнавальної діяльності на кожному з цих рівнів. Основні критерії, за якими розрізняються ці рівні, такі: 1) характер предмета дослідження, 2) тип застосовуваних засобів дослідження, 3) особливості методу. p> Існують відмінності між предметом теоретичного та емпіричного дослідження. Емпіричне і теоретичне дослідження можуть пізнавати одну і ту ж об'єктивну реальність, але її бачення, її подання в знаннях будуть даватися по-різному. Емпіричне дослідження в основі своїй орієнтоване на вивчення явищ і залежностей між ними. На рівні емпіричного пізнання сутнісні зв'язку не виділяються ще в чистому вигляді, але вони як би висвічуються в явищах, проступають через їх конкретну оболонку.
На рівні ж теоретичного пізнання відбувається виділення сутнісних зв'язків у чистому вигляді. Сутність об'єкта являє собою взаємодія ряду законів, яким підкоряється даний об'єкт. Завдання теорії як раз і полягає в тому, щоб відтворити всі ці відносини між законами і таким чином розкрити сутність об'єкта.
Виділивши емпіричне і теоретичне пізнання як два особливих типи дослідницької діяльності, ми можемо сказати, що предмет їх різний, тобто теорія і емпіричне дослідження мають справу з різними зрізами однієї і тієї ж дійсності. Емпіричне дослідження вивчає явища, у відносинах між явищами воно може вловити прояв закону. Але в чистому вигляді він да-ється тільки в результаті теоретичного дослідження.
Перейдемо тепер від розрізнення емпіричного і теоретичного рівнів з предмета до їх розрізнення за коштами. Емпіричне дослідження базується на безпосередньому практичній взаємодії дослідника з досліджуваним об'єктом. Воно передбачає здійснення спостережень і експериментальну діяльність. Тому кошти емпіричного дослідження необхідно включають в себе прилади, приладові установки та інші засоби реального спостереження й експерименту.
У теоретичному ж дослідженні відсутня безпосереднє практична взаємодія з об'єктами. На цьому рівні об'єкт може вивчатися тільки опосередковано, в уявному експерименті, але не в реальному.
Отже, таким чином, емпіричний і теоретичний рівні знання відрізняються по предмету, засобів та методів дослідження. Однак ви-ділення і самостійне розгляд кожного з них представляє собою абстрак-цію. У реальній дійсності ці два пласти знання завжди взаємодіють. Виділення ж категорій В«емпіричнеВ» і В«теоретичнеВ» в якості засобів методологічного аналізу дозволяє з'ясувати, як влаштовано і як розвивається наукове знання. Тобто спір, що народилася в Філософії Нового часу на той момент мав під собою всі фактичні і логічні підстави, а тому і мав місце бути, ми ж вирішуємо даний спір для себе, як зазначено вище: в єдності і боротьбі даних явищ.
Висновок.
Для філософії нового часу принципове значення має суперечка між емпіризмом і раціоналізмом. Представники емпіризму (Бекон) вважали єдиним джерелом знань відчуття, досвід. Прихильники раціоналізму (Декарт) звеличують роль розуму і принижу...
