овоюВ», В«нормальноюВ», В«ПоширеноюВ». Страх наслідків такого визнання зупиняє і веде до самоізоляції, до життя в підпіллі. p> Оскільки взаємодія норми і аномалії не ізольовано, а розгортається в соціальному контексті, пронизаному владними відносинами, остільки і відповідна реакція розгортається приблизно по тих же каналах, тобто через встановлення етики політичної коректності, через владні органи, боротьбу з дискримінацією та введення квот, через ЗМІ та ліберальну інтелігенцію. p> Наскільки насправді стигматизованих гомосексуальні практики? Аналіз інтерв'ю з молоддю, наведений у наступній частині цієї статті дозволяє говорити про те, що характер ставлення до них зазнає певних змін. Далеко не всяка крайня характеристика гомосексуалізму приймається на віру і стає джерелом неприйняття. У меншій мірі, ніж раніше, значимі традиційні батьківські цінності. Найбільший вплив надають медіадискурс і цінності, що панують у тій чи іншій стильової молодіжній групі. Значущим є думка В«досвідченихВ» людей, практикуючих інакшість, не з чуток знаючих, що це таке. Велике значення має власний досвід не обов'язково гомосексуальних відносин, а, наприклад, близького знайомства, особливо дружби з В«ІншимиВ». br/>
2.2 Садизм і мазохізм як ознака норми ненормальності
Піонер сучасної сексології Крафт-Ебінг, вводячи вперше в науковий обіг поняття В«садизмВ» в виданої в 1886 р. монографії В«Psychopathia sexualisВ», навіть у найсміливіших мріях навряд чи міг припустити, яку кар'єру цей термін зробить, проникнувши в звичайний повсякденний мову. Напевно і маркіз Донасьен де Сад, від чийого імені та було утворено настільки популярне нині слово, не думав, що знайде з його допомогою безсмертя, яке затьмарить скандальну славу, навколишнє його особистість і літературну спадщину. Дії маркіза стали синонімом сексуальної поведінки, характерного для однієї з найбільш поширених девіацій. Спочатку під садизмом розумілася така форма сексуальної активності, при якій джерелом задоволення служило заподіяння фізичного болю і страждання іншій особі. Однак у міру того як заглиблювалися пізнання про свідомих і підсвідомих механізмах сексуальної і психічного життя, ставало ясно, що поняття садизму значно ширше. Дуже вдале визначення йому дав знавець людської психіки Еріх Фромм: «³домі три види садистських нахилів ... Перший полягає в прагненні поставити інших в залежність від себе, щоб отримати над ними абсолютну і необмежену владу, перетворити їх на своє слухняне знаряддя і зробити податливими, як глина в руках гончаря. Другий грунтується на внутрішньому прагненні не тільки безроздільно керувати іншими, а й експлуатувати їх, використовувати, обкрадати, потрошити і - якщо можна так висловитися - висмоктувати з них все В«їстівнеВ». Подібне бажання може поширюватися як на матеріальні, так і на нематеріальні об'єкти, наприклад почуття чи інтелект даної особи. Третій вид садистських нахилів - це пристрасть заподіювати іншим біль або спостерігати за їх стражданнями. Останні можуть бути як фізичними, так і духовними. Мова тут йде про фізичне насильство, приниженні, прагненні привести інших в збентеження, побачити їх у принизливому або скрутному становищі ". З метою задоволення своїх потреб садисти шукають знайомства з тими, кого можуть підпорядкувати собі, поставити на повністю залежну положення, і, навпаки, уникають контактів з людьми, чия психіка сильніше, і хто може відплатити за приниження.
Термін "Мазохізм" ввів у науковий ужиток все той же знаменитий сексолог Крафт-Ебінг. Спочатку він позначав сексуальну девіацію, яка полягає в досягненні статевого задоволення за допомогою духовного або фізичного страждання, завданої партнером або самим собою замість, або в ході зносин. Пізніше завдяки психоаналізу набуло поширення більш широке поняття мазохізму, що відноситься до типу особистості. Мак-Кері повідомляє, що мазохізм (Девіація) спостерігається у 2,5% чоловіків і 4,6% жінок. Таким чином, твердження, ніби мазохістські риси притаманні жіночій натурі, а садистські - чоловічий, що не відповідають істині. Якщо родоначальник садизму маркіз де Сад - фігура добре відома, його книги видаються і в даний час, йому присвячено безліч праць, то людина, з чиїм ім'ям пов'язане поняття мазохізму, зараз майже відданий забуттю, а адже він цілком заслуговує на те, щоб сказати про нього кілька слів. Леопольд Захер-Мазох (1836 -1895) був письменником, через усю творчість якого червоною ниткою проходить мотив гордої володарки ("Венера в хутрі ") з бичем в руці, що володіє безмежною владою над рабськи відданим їй чоловіком. Майже всі героїні його книг - це сильні, демонічні жінки, що гублять своїх шанувальників. Подібна лінія в його творах пов'язана з подіями, що мали місце в житті письменника. Відомий психоаналітик Ейдельберг описав ряд механізмів і різновидів мазохізму, пов'язуючи їх з порушеннями ідентифікації з підлогою, переживаннями раннього дитинства (наприклад, з почуттям задоволення, щ...
