я - безконтрольна влада одного. З'являється тиран з демократії. Для утримання влади йому потрібна війна, яка, в кінцевому рахунку, призводить державу до тимократии. Тиранія у Платона описана найбільш парадоксально.
З одного боку, вона цілком виразно характеризується як найгірша, далі всіх відстоїть від ідеалу форма. Платон послідовно розглядає виникнення тиранії, яка народжується з демократії як з поганого - найгірше: тираном стає колишній народний представник, охоплений жагою єдиновладдя і добився його допомогою соціальної демагогії і відкритого насильства, в першу чергу, проти людей заможних і добропорядних, спираючись на дану йому волею народу особисту охорону. Життя тиранічного людини переповнена тваринами пристрастями і страхами. Потурання своїм вожделениям і постійний страх за свою життя, не відпускає ні на хвилину - ось доля тирана. Жителі такого держави, бачачи безкарність свого правителя, звикають до думки про вседозволеності. Найсильніший тут завжди правий. p> З іншого боку, вражаючим є звернення Платона до цієї гіршій формі при пошуку найбільш ефективного засобу для реалізації свого політичного ідеалу, для побудови досконалого типу держави, що спочиває на справедливості. Треба особливо підкреслити, що це звернення Платона до тиранії не було випадковістю - воно проходить через всі етапи його творчої діяльності, через різночасові, але однаково значущі твори.
Платон міркує так [23]: нехай з'явиться тиран, молодий, великодушний, здатний до навчання; нехай доля зведе його зі славним законодавцем, і правитель погодиться діяти в дусі ідей мудреця; при безмежної влади і можливості впливати на своїх підданих у потрібному напрямку тирану не складе труднощів провести необхідне радикальне перевлаштування.
Підіб'ємо основні підсумки цієї глави:
- ідеальна держава Платона - це умоглядна концепція, яка має місце бути в порівнянні з іншими недосконалими формами держав - тимократию, олігархію, демократію і тиранію, а також олігархічну республіку;
- беручи в якості зразка своє ідеальне держава і відводячи йому перше місце, Платон класифікує існуючі державні форми. Найближче до ідеального державі варто аристократія, а саме аристократична республіка. За нею послідовно йдуть тимократия (влада воєначальників), олігархія (влада нечисленних багатих), демократія (влада більшості) і тиранія (Безконтрольна влада одного);
- незважаючи на те, що тиранія - найгірша форма правління за Платоном, саме в ній вчений бачить найбільш ефективний засіб для реалізації свого політичного ідеалу, для побудови досконалого типу держави, що спочиває на справедливості.
ВИСНОВОК
Тепер, відповідно з поставленими цілями і завданнями, підведемо основні підсумки нашого викладу.
Платон (428 або 427 до н. Е.., Афіни - 348 або 347 до н. Е.., Там же) - давньогрецький філософ, учень Сократа, вчитель Арістотеля. Справжнє його ім'я - Аристокл, а Платон - прізвисько, що означає В«широкий, широкоплечийВ». На формування його поглядів як вченого справив великий вплив той факт, що його учнем і другом був Сократ - найбільший філософ того часу, діяльність якого - поворотний момент античної філософії.
Все життя, діяльність і коло спілкування Платона сприяла формуванню його оригінальних ідей, стосуються політики та державного управління. В якості факторів безпосередньо впливають на це можна згадати спілкування з Сократом, Піфагорійцями, політичну діяльність самого Платона, а також заснування та керівництво ним так званої В«АкадеміїВ».
Повне зібрання творів Платона налічує 36 творів, поділених на 9 тетралогій, які наочно демонструють розвиток філософії Платона. Практично всі відомі твори Платона написані у формі високохудожніх діалогів. У Водночас можна відзначити, що ні в одному зі збережених творів Платон НЕ виклав своєї ідеалістичної концепції систематично і вичерпно.
Основними політичними творами Платона є трактати В«ДержаваВ», В«ЗакониВ» і діалог В«ПолітикВ». Найбільш відомим діалогом Платона є В«ДержаваВ». Він описує політичну утопію, протиставляється круговороту реальних державних форм. Ці положення відштовхуються від загально філософських поглядів бучение в першу чергу від його етичної концепції.
Концепція В«ідеального держави В»нерозривно пов'язана з етикою Платона, яка побудована, виходячи з його розуміння душі, тобто з усвідомлення уроджених чеснот, характерних для окремих суспільних станів. Якщо вони дотримуються, - в державі панує добро, яке розуміється не як досягнення особистого щастя, а як досягнення суспільного благополуччя.
Держава виникає внаслідок суспільного розподілу праці, при якому люди можуть обирати собі сферу діяльності за своїми схильностями, бо від природи вони призначені до тієї чи іншої справи. При цьому Платон, не схвалює всі існуючі види державного устрою. Він вважає, що соціальна нерівність, яка має місце в будь-якій державі, має грунтуватися на природному ...
