и державного устрою. Він вважає, що соціальна нерівність, яка має місце в будь-якій державі, має грунтуватися на природному нерівності людей, залежно від того, яка за своїм складом душа переважає в тому чи іншу людину: розумна, афективна або вожделеющая;
- для досягнення справедливості в державі, потрібно розділити громадян на три стани: правителів, стратегів, виробників, відповідно з переважаючими в них трьома частинами душі. Перший стан складають мудреці, філософи - їх обов'язок керувати. Другий стан - воїни, їхній обов'язок - служити філософам, допомагати їм. Третій стан це ті, хто безпосередньо займається матеріальним виробництвом. Воно повинно бути в повному підпорядкуванні у правителів як нижча частина душі повинна підкорятися вищої;
- розподіл суспільства на стани не спадково, воно обумовлено природними задатками того чи іншого людини. Звідси випливає ще одна, важлива особливість В«ідеального держава В»- воно має бути побудовано на досить суворої системі виховання.
У своїх роботах, Платон протиставляє своє В«ідеальнеВ» держава деяким державам недосконалим, тим самим, з одного боку ілюструючи основні положення своїх ідей, з іншого - дає нам цінні відомості про пристрій держав стародавнього світу. У подальшому викладі ми докладно розглянемо цю складову спадщини давньогрецького вченого.
ГЛАВА III . Типи держав за Платоном
У цієї частини нашого викладу ми ознайомимося з ще однією важливою складовою вчення Платона про ідеальну державу зокрема і політичних поглядів Платона, загалом. Ідеальна держава Платона - це умоглядна концепція, яка має місце бути в порівнянні з іншими типами держав, які Платон також описує. У першу чергу ми маємо на увазі чотири недосконалі форми держави - тимократию, олігархію, демократію і тиранію. Також у цьому контексті доцільно розглянути утопічну аристократичну республіку, описувану Платоном в В«ЗаконахВ».
Приймаючи в якості зразка своє ідеальне держава і відводячи йому перше місце, Платон класифікує існуючі державні форми. Найближче до ідеального державі варто аристократія, а саме аристократична республіка.
Аристократична республіка за Платоном [22] - це 5400 жителів, поділених на чотири стани і зв'язуються найскладнішої системою управління. У цій формі опускається особиста власність, гроші, дозволено створення сім'ї для всіх станів, однак підвищується системоутворююча роль держави, яка передбачає значне посилення контролюючої ролі держави, суворо регламентує всі суспільні відносини. На сторожі законів стоїть система правосуддя, а без справжнього правосуддя держава перестає бути державою.
Наступне по В«ідеальностіВ» - тимократия як влада кількох людей, заснована на військовій силі, тобто на чеснотах середньої частини душі. Такі люди стають воїнами, держава під їх управлінням постійно воює. Війни - це завжди видобуток, а значить і чиєсь збагачення. Ну а багатство - це влада, формується олігархія. p> Для тімократіческая людини гроші і насолоди ще не так важливі, як для представників інших держав. Для нього головним бажанням є бажання висунутися, заслужити повагу і почому своїх співгромадян. Але при цьому увагу все більше приділяється не внутрішнім якостям душі, а зовнішнього блиску. І це неминуче призводить до суперництва і інтригам, які послаблюють державу.
Олігархія - влада нечисленних багатих, що спирається на торгівлю, лихварство, які тісно пов'язані з низькою, чуттєвої частиною душі. Проблема цієї форми правління в тому, що багатії утискають бідних, яких завжди більшість, і він і, у свою чергу, захоплюють владу. При олігархії все суспільство ділиться на два ворогуючі табори бідняків і багатіїв. У середовищі бідняків зріє невдоволення своїм становищем, яке час від часу виливається в повстання і розбір. Таким чином при олігархії стає ще більше як страждань, так і задоволень.
Демократія, за Платоном, одна з найгірших форм правління. В цілому це - влада більшості. Характеризується дедалі сильнішим розшаруванням на багатих і бідних. Кожен отримує можливість займатися тим, чим йому заманеться обираючись на ту чи іншу посаду. При демократії, на відміну від попереднього ладу, утворюються три класи населення багатії, народ і трутні. Останні вже були при олігархії, але там вони не користувалися повагою, оскільки не примножували свого багатства. У демократичному же державі, говорить Платон, вони займають мало не всі державні пости.
Трутні, запобігаючи перед народом, прагнуть відібрати у багатих частину майна і віддати його біднішим верствам населення. Багатії ж, опираючись цьому, навіть якщо вони і були розташовані до демократичному ладу, змушені будуть організувати опозицію. Коли протистояння досягає свого піку народ висуває свого ставленика тирана, наділяючи його необмеженими повноваженнями, тобто неминуче ця форма правління неминуче призводить до тиранії.
Останньою в типології знаходиться тирані...
