сліджень творчості Фуко ця область позначається особливою рубрикою В«GovernmentalityВ».
Вперше концепт В«la gouvernementaliteВ» був використаний в рамках зимового курсу 1977-1978 років В«Безпека, територія і населенняВ». Цей концепт був використаний в четвертій лекції курсу, яка була названа В«La gouvernementaliteВ» і була прочитана 1 лютого 1978 року. У ході цієї лекції Фуко підкреслив свій намір змінити загальне зміст самого курсу.
Що таке governmentality (la gouvernementalite)? Сам Фуко, як можна бачити, ніде спеціально не пояснює зміст цього терміну, а використовує його як якусь загальну рубрику для найменування тієї стратегії управління, яка склалася на Заході в Новий час. Термін цей, як пише Джеймс Міллер, вказує не тільки на політичні аспекти управління, але і на педагогічні, духовні та релігійні його вимірювання.
Інтерес до цієї проблематики був викликаний прагненням пояснити, як на Заході з'явилася В«Індивідуалізують владаВ» (individualizing power). Згідно Фуко, такий тип влади став формуватися в XVII столітті в період Релігійних воєн, насамперед, Тридцятилітньої війни (1618-1648). У цю епоху існувало дві технології управління: 1) В«пасторська владаВ», метою якої було управління індивідом під ім'я порятунку його душі, і 2) В«поліціяВ», метою якого було управління індивідом в інтересах адміністративного держави. У цю ж епоху виникає два способи мислити про управління. Один з них був запропонований теологами, а інший - світськими філософами. Співіснування цих двох технологій управління зіграло важливу роль у подальшій індивідуалізації влади в XIX столітті: спадкоємицею В«пастирської владиВ» стає психоаналіз, спадкоємицею В«поліціїВ» - санітарна медицина, психіатрія і поліція в сучасному сенсі слова, тобто практика, яка спирається на кримінологічні знання.
М. Фуко, як дослідник влади виробив свою, особливу точку зору. Для нього історія влади - це історія зміни стратегій влади. Принциповим моментом є саме В«індивідуалізація владиВ». Перехід до нової стратегії (або нової політичної раціональності) починається на Заході з кінця XVI століття. Цей перехід вимагав, з одного боку, нових форм організації держави, а з іншого - нових технологій управління.
Історія зміни форм організації держави, за Фуко, дозволяє виділити три етапи: 1) у середні століття існувало В«держава справедливостіВ», 2) з кінця XVI століття і весь XVII століття існувало В«територіально-адміністративна або поліцейську державу В»(головними прикладами є німецькі держави, а також Франція), 3) з XVIII століття і по ХХ століття В«управлінське державаВ» (governmental State).
Щоб аналізувати історію влади взагалі та історію управління зокрема Фуко вважає необхідним зануритися в корпус різноманітних літературних джерел, які могли б містити в собі вказівки на те, що розуміли під управлінням в різні часи європейської історії, якими були уявлення тих, хто практикував різні способи управління людьми в середні століття, в Новий час і в сучасну епоху. Іншими словами, щоб вивчати управління Фуко конструює для себе особливий об'єкт пізнання, який і називається governmentality.
Найбільш придатними для цього джерелами стають тексти політичного і юридичного характеру. Але Фуко не обмежується тільки ними. У його полі зору потрапляють також В«порадиВ», В«Практичні керівництваВ» та підручники, оскільки вони містять в собі якийсь витиснений пласт уявлень про управління, який зазвичай не потрапляє на сторінки В«парадної історіїВ». Разом з тим написане в цих текстах дуже часто мало можливість бути реалізованим на практиці. Дискурс творів цього роду, по суті, і є змістом governmentality, тобто тієї ментальності, яка реально визначала погляди людей, зайнятих практичним управлінням.
В«ПорадиВ», В«практичні керівництва В»та підручники, - все це тексти, які Фуко називає текстами по В«мистецтву управлінняВ». Найбільш ранніми формами серед них виступають античні і середньовічні тракти, написаним у жанрі В«рад государюВ», самим відомим з числа яких виступає В«ГосударВ» Макіавеллі.
У центрі творів типу В«ГосударВ» досліджується питання про вміння государя утримувати свою державу. Сама ж політика В«ГосударяВ» характеризується єдиним принципом, сформульованим Макіавеллі: государ стоїть у відношенні винятковості і овнешнения до своєї держави. Тип управління, який постає в таких творах, характеризується як нестабільний. Зв'язок між государем і його державою то й справа порушується або заколотами підданих, які не мають причин визнавати його правління, або загарбницькими намірами зовнішніх ворогів.
У наступних творах по В«мистецтву управлінняВ», навпаки, розвивається принцип зв'язку правителя з його державою і формується образ государя, стурбованого потребами своїх підданих. При цьому проводиться думка про те, що крім управління государя його державою існує й багато інших, безперервно сполучених з ним, типів управління: управління батька в сім...
