тя героїв оповідання "Одухотворені люди". У цьому реквіємі морякам-чорноморцям "Зчеплення думок" підпорядковане зображенню емоційно-симпатичних зв'язків, які об'єднують людей на фронті і в тилу в одне неподільне, а тому і непереможне, ціле.
Вже в ранній творчості письменника чітко вимальовуються два типи героя: з одного боку, це тип емоційно багатої і щедрої індивідуальності, а з іншого - сухий і байдужий до оточуючих індивідуаліст. p> Розрахунок на В«алгебраїчний розумВ» зумовив життєве поразка героя повісті "Епифанские шлюзи" англійського інженера Бертрана Перрі. Саша Двані і Прокіп Дванов (В«ЧевенгурВ»), Назар Чагатаю і Hyp-Мухаммед ("Джан"), Оля і Ліза (В«На зорі туманної юностіВ») - образи цих героїв полярно розведені і протиставлені у творах А. Платонова саме як образи людей одухотворених і людей байдужих, індивідуальностей і індивідуалістів. p> Цим протиставленням визначається основний конфлікт і динаміка розвитку дії в багатьох творах письменника. Це протиставлення зберігається і в оповіданнях воєнних років, але в них одухотворені люди протиставлені "Неживому ворогові". p> У Водночас, як про це свідчить розповідь "Полотняна сорочка", письменник виділяв і третій тип героя - високосвідомого особистість, що поєднує в собі гаряче серце і розумну голову - такий образ Дем'яна Карусельнікова.
Аналіз таких розповідей А. Платонова, як В«Третій синВ», "Липнева гроза", "Повернення'' доводить, що для письменника, людина є міра всіх речей. p> Звертаючись до зображення взаємин батьків і дітей, письменник виходить з подання про матір як про берегиню і дарувальниці життя, тому через ставлення до матері героїв-синів виявляється гуманістичний зміст їх душі ("Третій син"). p> У такій же якості "індикаторів людяності" в людині виступають в деяких оповіданнях і діти. У творчості А. Платонова діти виступають у двох ролях. В одних оповіданнях вони є безпосереднім предметом зображення під кутом зору формування людини як особистості. В інших - вони виступають в якості особливих "аксіологічних предметів", так як письменник в дітях бачить природну форму втілення майбутнього життя, пов'язує з ними уявлення про найголовніші цінності життя, тому через ставлення до дітей (Так само, як і через ставлення до матері) герої оповідань "Липнева гроза "і" Повернення "розкриваються з боку людяності. Саме по відношенню до дітей протиставлені в цих оповіданнях образи батьків. p> У душевному подвиг прощення і людинолюбства, у поверненні до справжніх моральним основам життя герой оповідання "Повернення" російська людина Олексій Іванов остаточно перемагає руйнівні наслідки війни, знаходить душевну цілісність.
У цьому оповіданні з великою художньою силою зображено моральне велич і душевне благородство російського солдата, глибоко і вірно відтворені духовні основи російської національної життя, моральні витоки перемоги радянського народу над фашизмом.
Людяність може виявлятися не тільки у формі любові, а й формі співчуття. В образі героя оповідання "Корова" людина розкривається з боку своїх кращих душевних якостей, співчуваючи чужому горю. Образ школяра Васі Рубцова - це пряме продовження і розвиток образів героїв оповідань "Нікіта", "Ще мама", "Залізна стара", у ньому простежується формування морального початку в людині. Все це спонукає розглядати оповідання А. Платонова військових років не тільки в аспекті прояву в них тематики, безпосередньо пов'язаної з подіями війни. p> У розумінні письменника грань між війною і миром відносна. І в дні миру, і в дні війни людина, правильно визначив своє місце і призначення у світі, веде завзяту боротьбу проти смерті в ім'я життя. Цю боротьбу письменник представляє як важкий повсякденну працю робітника, селянина, солдата. p> Тому тема праці, що розуміється як вираження любові людини до інших людей, як грань натхненності платонівського героя, займає у творчості письменника величезне місце. Про це свідчить довоєнний розповідь А. Платонова "Свіжа вода з колодязя ", де праця тлумачиться як матеріалізація соціальних почуттів, які об'єднують людей, як творчість і творення в ім'я людини і для людини. Конфлікт у цьому оповіданні заснований на різному розумінні праці - праця для себе і праця для іншого.
Під всіх без винятку оповіданнях, в яких знайшли своє відображення події воєнних років, знаходимо ми одні і ті ж спонукальні мотиви, що визначають поведінку людини на війні. Це все та ж любов-броня/"Броня" /, конкретне я інтимне перепа Іванни почуття любові до рідних і близьким людям і через нього любов до батьківщини.
У мирний час ці ж мотиви спонукають героїв творів А. Платонова до самопожертви, до творчості, рухомі любов'ю до своїх матерів, дітям, дружинам, товаришам, герої книг А. Платонова зводять греблі, будують заводи, водять поїзда, садять лісозахисні смуги - відроджують у вільному і радісному працю загальну мати-землю до загальної і щасливого життя "з усіма і для всіх ".
Глава II. Д...
