ерівництві інтифадою, що, як говорилося в заяві від 3 травня 1990 р., було б реалізацією божественного і історичного вимог [5].
А 6 жовтня 1991 В«Ісламський джихадВ» виступив із закликом до ХАМАС та іншим ісламським організаціям у Палестині створити ісламський фронт протистояння мирним планам ООП. В кінці 1991 р. мали місце зустрічі між лідерами двох ісламських рухів спочатку в Хартумі, а потім у Тегерані, в ході яких, як повідомляв Фатхі аш-Шакакі, сторони домовилися про координацію дій з метою досягнення повної єдності [5]. Була навіть підписано Хартію братерства і співробітництва, в якій підтверджувалося єдність двох рухів на основі ісламських принципів. Сторони брали на себе зобов'язання уникати застосування сили при врегулюванні взаємних протиріч, заявляли про прагнення знайти форми співпраці та координації при роботі в профспілках і серед студентів.
Тим Проте, суперництво між двома ісламістськими організаціями не було подолано. Головна причина, мабуть, полягає в боротьбі за джерела фінансування. У 1992-1993 рр.. відносини між ХАМАС і В«Ісламським джихадомВ» придбали дуже напружений характер. Справа доходила навіть до збройних зіткнень між прихильниками цих двох рухів. В«Ісламський джихадВ» звинувачував ХАМАС у знищенні його листівок, у нападах на мечеті, що знаходилися під його контролем, і навіть у спробах фізичного знищення його активістів.
Свої відносини з іншими палестинськими організаціями В«Ісламський джихадВ» вибудовує з урахуванням того, як та чи інша організація належить до ісламу; яким чином уявляє собі шляхи вирішення палестинської проблеми і як ставиться до Ізраїлю.
Організації, входять в ООП, говорилося в одній із статей журналу В«Ат-Таліа аль-ісламійяВ» (13.01.1984), усунувши іслам і навіть борючись з ним нещадно (як це мало місце з боку деяких організацій), здійснили величезну помилку, так як іслам - жива ідеологія, що відроджує народ, він - віра умми (ісламської громади), стрижень її історії та спадщини. Саме тому ООП з самого початку не усвідомила справжні масштаби боротьби з єврейським ворогом і помилилася в оцінці ізраїльського феномена. Боротьба проти Ізраїлю має не національний характер. Це боротьба умми в цьому регіоні, з усіма її елементами, що включають іслам, історію і цивілізацію, проти євреїв і Заходу [8].
У своїй заяві від 21 січня 1990 рух В«Ісламський джихадВ» оголосило всі загони ООП джахілійскімі (тобто Доісламські, неісламським) силами, так як вони відкидають іслам як програму джихаду нашого народу і боротьби за його звільнення [8]. В«Ісламський джихадВ» відкидає будь-яку форму визнання законності претензій сіоністського ворога. Він засудив всі рішення Національної ради Палестини, починаючи з його сесії 1971 р., так як вони, на думку лідерів цього руху, суперечать Палестинським національним Харт 1964 і 1968 років, в яких не визнається сіоністське утворення, береться зобов'язання вести проти нього збройну боротьбу і проголошуються гасла: Палест...
